Análisis del concepto de Alma según Malanga y Lapazano.

 

Introducción al tema.

 

¿Tienes un alma? ¿crees tenerla? Pues bien la respuesta a  esta interrogante la encontraremos al analizar el concepto de ‘’alma’’ o ‘’ánima’’ tal como la plantea el profesor Corrado Malanga. Malanga, es un profesor de química que  ha estudiado la casuística de abducidos a través de la hipnosis regresiva-labor que ya lleva realizando bastante tiempo- y en su experiencia con personas que han sufrido este tipo de abducciones alienígenas ha llegado a una conclusión sumamente interesante: los alienígenas  para él-al igual que para muchos hipnologos de la época actual- buscan alimentarse de algo que no poseen: el alma. Pero ¿qué es el Alma para Malanga? Para éste análisis me basare casi exclusivamente en su artículo ‘’En busca del Ánima’’ publicado en 2005 donde desarrolla éstas ideas de forma más específica. También, para complementar, citaré algunas observaciones de otro autor llamado Daniel Lapazano (ya citado anteriormente en otros artículos publicados en éste blog , el cual por cierto, se basa bastante en la definición Malangiana para corroborar sus hipótesis). Por último, y no de forma menos importante, veremos la diferencia que propone Lapazano entre los espíritus que están en limbos o separados de La Fuente[1] y que vagan por la tierra sin rumbo fijo y las almas que tienen plena consciencia de su ser y su dirección después de fallecidos. Como veremos ¡es un tema súper apasionante que espero te guste lector(a).

 

Arranquemos pues,  con  el tema.

 

 

Definición del Alma según Corrado Malanga.

 

Malanga nos explica que el ser humano se forma de cuatro componentes, a saber, cuerpo, espíritu, mente  y alma. Cada uno de estos a su vez, se manifiesta en el espacio o en el tiempo de acuerdo a sus características propias, el autor lo explica de la siguiente manera:

 

El ser humano se define como la suma de cuatro componentes —Cuerpo, Espíritu, Mente y Alma—; cada uno, a su vez, es descrito por sólo tres ejes de coordenadas. En particular el Cuerpo estaría formado por el Espacio, Tiempo y Energía, pero no tiene conciencia: se trataría, por tanto, de una cáscara vacía. La Mente se forma de Espacio, Tiempo y Conciencia: será por tanto la información consciente y coherente del ser. El Espíritu se forma de Tiempo, Energía y Conciencia, y sería algo que está ahí fuera (la ausencia del concepto de Espacio), que actúa como «pegamento» entre la Mente y el Cuerpo. El Alma se forma a partir de Espacio, Energía y Conciencia, pero no tiene Tiempo: por lo tanto, se caracteriza por la inmortalidad (Malanga, 2005). pp. 6-7).

 

 

 

Esto significa que  cada una de éstos tiene su manifestación en uno de los ejes que explica Malanga, por ejemplo, el Cuerpo se manifiesta en el tiempo, la energía y el espacio, la mente  de consciencia, tiempo y espacio, el espíritu contiene algo más por que  está el componente energético  pero sin embargo  no trasciende la mente y el cuerpo. El Alma, en cambio,  es inmortal por que carece de tiempo aunque sí posee las coordenadas de  espacio, energía y consciencia.  Pero ¿es esto siempre así?  Malanga continúa diciendo lo siguiente al respecto:

 

Podemos, sin embargo, decir más: de los cuatro componentes propuestos (Alma, Espíritu, Mente y Cuerpo), es suficiente tener sólo dos para estar seguro de entrar en este Universo, ya  que con sólo dos componentes, sin embargo, se garantiza la presencia de los cuatro ejes de coordenadas. En principio, se puede imaginar un hipotético ser que posee sólo Mente y Cuerpo, o Cuerpo y Espíritu, o simplemente el Cuerpo y Alma, pero también uno que tiene tres componentes, a saber: Cuerpo, Mente y Espíritu, o Mente, Cuerpo, y Alma, y, finalmente, nada prohíbe imaginarse a un hombre que posee todos los cuatro componentes. Para el hombre, como sabemos, la presencia del componente del Cuerpo es obviamente obligatoria, pero no se puede excluir que, en éste o en otros Universos, hay Espíritus y Mentes sin Alma y sin Cuerpo (por ejemplo el ser que he definido como LUX en trabajos anteriores). (Malanga,2005, p.7).

 

Esto quiere decir que no todos los seres pueden tener forzosamente los cuatro elementos. Pues de acuerdo a Malanga, el hombre completo o almado tendría consciencia de todos sus elementos pero en la práctica no siempre es así. Ahora, existen miles de millones de seres en el cosmos (no digamos ya Universo como lo plantea él sino más allá). Los cuales en mi opinión no poseen Alma o sólo poseen cuerpo, mente o bien, mente o espíritu y como sabemos, éste tipo de ‘’entidades’’ parasitan a los humanos con Alma precisamente para robarles esa energía. Pero vayamos por partes, aquí me gustaría compartir un esquema que el mismo Malanga ofrece para explicar cómo se interrelacionan los cuatro componentes antes descritos:

Esquema propuesto por Malanga[2]

	CONCIENCIA	ENERGÍA	ESPACIO	TIEMPO
ALMA	3	2	1	0
ESPÍRITU	2	3	0	1
MENTE	1	0	3	2
CUERPO	0	1	2	3

 

Como se puede observar, el Alma tiene la mayor Consciencia[3], mientras que el espíritu la tiene a un nivel un poco inferior, la mente muy inferior y el cuerpo físico no posee consciencia en absoluto.  Esto significa que a menor Consciencia menos posibilidad de interconexión existente entre los cuatro componentes, Malanga lo explica así:

No poseer Alma significa no comprender la interconexión presente entre Conciencia y Energía, Conciencia y Espacio, Energía y Espacio. (Malanga, 2005, p.8 las cursivas son mías).

 

Pero ¿qué diferencia hay entre un hombre o mujer con Alma y otro que no tiene Alma? El autor lo expresa de una forma muy interesante a saber:

 

La diferencia entre un hombre con y sin Alma, consiste simplemente en las diversas posibilidades de tener Conciencia del ser. (Malanga, 2005, p.8).

 

 

Estas ‘’posibilidades’’ a mi forma de entender, se basan en la experiencia que tiene un ser almado en ser Consciente de sí mismo-o si misma según sea el caso-.  Ahora bien, según Malanga  hay una diferencia destacable entre los seres Almados y los seres no almados como nos revela la siguiente cita:

 

 

Todos los seres hechos de por lo menos dos partes disfrutan, por último, una parte eterna (Conciencia de hecho), pero los que poseen el Alma tendrían un componente que puede existir hasta el fin del Universo. El Alma, de acuerdo con estas definiciones, es inmortal, pero no eterna: la eternidad depende sólo de la presencia de la Conciencia, que es algo que está fuera de la realidad virtual y mutable. La Conciencia fue, es y siempre será. Si usted posee una parte de la Conciencia, dispone de una parte de la eternidad: en otras palabras, es parte del Creador. Tenga en cuenta que en este contexto geométrico, si se posee Alma, puede no haber conciencia de poseerla: por lo tanto, sería como si no la hubiera. (Malanga, 2005, ibid. Las cursivas son mías).

 

 

Pero aquí hay que aclarar que el hecho de que  un ser  humano no  tenga consciencia de la existencia de su propia Alma no significa que no exista simplemente que esa persona no ha expandido su nivel de consciencia- de acuerdo a como la entiende Malanga- hacia la percepción de su propia alma en su contenedor físico.[4]  No obstante para entender esta cuestión hay que remitirnos a la idea de que desde tiempo antiguos, algunos seres humanos llegaron a tener Consciencia de su Alma como veremos, idea que también desarrolla Malanga en su mismo ensayo ya citado anteriormente.

 

 

El ser humano primitivo ¿tenia Consciencia de su Alma?

 

La respuesta para Malanga es sí. Por que, aunque el ser humano primitivo no había desarrollado aún la capacidad de un lenguaje verbal estructurado sí que podía comunicarse a través de ruidos, fonemas e incluso dibujos (como se pueden atestiguar en muchos descubrimientos de cuevas arqueológicas de diferentes culturas). Al respecto, Malanga menciona lo siguiente:

 

En un hombre no están conectadas todas las partes de la comunicación que el Alma puede tentar establecer con la Conciencia general que se basa en un canal de comunicación único: uno de los arquetipos, que se transforma en símbolos, que a su vez producirá colores, de los cuales, posteriormente, las imágenes al final nacerán, va a crear los fonemas. (Malanga, p.11).

 

 Por ejemplo, Malanga se pregunta lo siguiente al referirse de la forma en que un hombre primitivo podría describir la forma en que lograba usar su aparato óptico:

 

¿Y por qué un ser humano unos pocos miles de años atrás, hubiera tenido que describir, aunque de una manera muy ingenua, la actividad óptica? ¿Desde dónde se podía llegar a algunas ideas? De la única cosa que lo sabe todo: su componente álmico, o más bien la Conciencia del Alma, es una parte de Dios que está dentro de nosotros. (Malanga, 2005, p.11).

 

 

El alma ya tiene el conocimiento en sí. Por eso Platón y Sócrates decían que había que ‘’conocerse a uno mismo’’ para conocer a los dioses y los secretos del universo.  No obstante para la gran mayoría de los científicos de corte puramente materialista, todas estas cuestiones les parecerán un disparate, no obstante, a diferencia de ello, el hombre primitivo, aunque de lenguaje o comprensión en su momento limitadas se guiaba por su instinto y sensaciones, algo que muchos científicos ignoran en sí mismos, Malanga lo explica del siguiente modo:

 

Así que un hombre primitivo de Conciencia desarrollada es potencialmente igual a un científico de hoy, con una diferencia: el científico ya no lee o interpreta sus instintos, sus sentimientos, y confía sólo en el lóbulo izquierdo de su cerebro.

El hombre primitivo, sabiendo pocas matemáticas, se fía de su sensación, la «sensación interior», y tiene una visión del Universo que no tiene nada que envidiar, aunque diferente al de la astrofísica actual. (Malanga, 2005, ibid.).

 

Esto refleja que hay que guiarse por las intuiciones y sensaciones más que exclusivamente por la parte lógica.

 

 

El Alma y su relación con el Adn y la creación de los sueños.

 

El alma, para Malanga, tiene su parte en el Adn, Humano como bien refleja en la siguiente cita:

 

 

 

 

 

El Alma, con su propia presencia, constantemente advierte al hombre, y

monotemáticamente, desde hace miles de años que centra la atención en su ADN, que le hace comprender la verdadera esencia, no sólo como una molécula orgánica, sino como algo más: algo que también contiene la verdadera realidad, invisible para el científico, que utiliza sólo el lóbulo izquierdo y, a veces mucho más visible a un chamán, que utiliza sólo el lóbulo derecho de su cerebro. Pero se abandona el concepto de hombre geométrico, y la consiguiente Alma geométrica, para buscar rastros de sangre en la psique humana. (Malanga, 2005, p.12).

 

Agrego aquí como comentario que la diferencia a mi percepción entre la forma en que un chamán aprehende la realidad y un científico es que el primero tiene sus canales extrasensoriales completamente abiertos gracias a usar el lóbulo derecho y las facultades intuitivas e imaginativas, mientras que el científico sólo usa su hemisferio izquierdo para interpretar y explicar datos duros (recordemos que para un científico de ésta naturaleza lo invisible es sinónimo de inexistente).

 

Pero el análisis de Malanga no para sólo en estas diferencias también menciona algo que llama poderosamente mi atención: para él lo sueños no son sólo ‘’construcciones’’ del inconsciente tal como lo expresa el psicoanálisis o la psicología tradicional, si no que son creaciones que vienen del Alma y por lo tanto, no se pueden considerar sólo como meras fantasías, en sus palabras:

 

El sueño entonces, y quién lo produce, el Alma, se convierte en real; es real, porque el interior y exterior son la misma cosa. (Malanga, 2005, p.13. Las cursivas son mías)

 

Y añade lo siguiente acerca de la creatividad del Alma:

 

El Alma crea imágenes y su componente conciencial, la única aparentemente de la realidad real e inmutable, crea y modifica la virtualidad del dominio Espacio-Tiempo- Energía.

El Alma crea un dominio Espacio-Tiempo-Energía virtual, que da forma y vida, y golpea y hace realidad todo lo que sucede.

Esto le llevará fácilmente a los datos proporcionados por la virtualidad externa a nosotros, se codifican y se convierten en la virtualidad interna, para poder reproyectar al exterior modificado. (Malanga, 2005, ibid. Las cursivas son mías.).

 

 

Esto quiere decir que el Alma en sí misma es interactiva  y expresiva con el medio que le rodea y por lo tanto es co-creadora junto con la mente y el espíritu. Para Malanga, la expresión del alma no se limita sólo a los casos de los abducidos hipnotizados si no también tiene su expresión en diferentes medios a saber:

 

 

 

El Alma encuentra una manera de dar su propia descripción del

Universo, a través del mito, la leyenda, fábula, en el idioma comprensible para todos los seres vivos de este Universo: los arquetipos.

La Mente convierte el arquetipo en el simbolismo, que se convierte en imágenes o

fonemas, pero para todas las culturas del Universo, si tiene Alma posee un sonido doble, uno y su imagen especular (que, sin embargo, no tiene nada que ver con el doble identificado de Steiner en arqueosofía). (Malanga, 2005, p.14. Las cursivas son mías).

 

Y añade una de las explicaciones más completas que he leído hasta el momento sobre la descripción del Alma, dice Malanga un tanto poético y haciendo alusión a Jung y a su concepto de inconsciente[5]:

 

 

Tener Alma es sentir el Universo fuera del sentido habitual mediado por el lóbulo

izquierdo del cerebro, que es racional. Sentir con el lóbulo derecho, el del Alma, es

diferente: se considera, de hecho, y no perciben, al igual que uno de nuestros sentidos comunes, sentir por dentro y no sentir fuera. La percepción exterior es el producto de nuestros sentidos, que miden lo que ocurre fuera de la barrera del Soma. Sentir por dentro es igual a escuchar el mensaje del Alma mundial, de todas aquellas Almas que conforman la singularidad del Alma. En otras palabras, sentir con el lóbulo derecho, significa escuchar la voz del Universo en su totalidad viviente.

 

En consecuencia, el componente álmico no se encuentra realmente en el corazón, ni tampoco en el cerebro, reino indiscutible de la Mente, sino en el inconsciente

.

El inconsciente es el lugar donde el Alma, entendida como superyó, actúa y vive; el inconsciente es el hogar de los arquetipos, y el Alma es el arquetipo de Dios, como dice Jung, según el cual, el Alma es lo que de nosotros, más se cerca de Dios, aunque no es Dios. Esta afirmación, una vez más me sorprende, porque se superpone a la perfección de las ideas que he hecho poniendo al Alma en hipnosis. El Alma, cuando habla de sí misma en hipnosis, lo hace arquetípicamente y se describe a sí misma como una parte de la luz primordial, algo que apenas podemos imaginar, ya que es el arquetipo de la salida, la vigésima segunda carta del tarot egipcio de Toth: El Loco, la creación, la ausencia de la regla antes de la creación misma, por lo que no me lo imagino, si no es a expensas de aproximaciones pesadas. Sabemos, sin embargo, que el Alma del hombre tetraédrico está compuesta de la Conciencia, Espacio y Energía, estos dos últimos son componentes del todo virtuales: sólo el componente fuerte conciencial es real y eterno, sólo la Conciencia es Dios (Malanga, 2005, pp.16-17. Las cursiva son mías.)

 

Aquí Malanga se refiere a que la Consciencia del Alma es lo más real que existe, no sólo la mente o el espíritu.

 

 

El concepto de Ampliación del Alma para su conocimiento y de Unificación en Malanga.

 

En sus hipnosis clínicas, Malanga menciona que utiliza un método para poder comunicarse con el componente Almico de los pacientes. Este método lo denomina SIMBAD, en su ensayo titulado ‘’En busca de Ánima’’ no aclara bien el concepto pero si explica que para llegar a ese nivel de comunicación con el  Ánima o Alma del abducido(a) tiene que hasta cierto punto ‘’esquizofrenizar’’ a los  4 componentes  antes mencionados, de sus pacientes, en sus palabras:

 

No hay otra manera de conocer el Alma y el Cuerpo, y viceversa, que separando las dos partes para que puedan verse entre sí, y esto es imposible si las dos partes están inseparablemente unidas. Lo que pasa es que la separación de las dos partes, hace que cada una tome conciencia de la existencia y características de la otra y, una vez reunidas en un todo coherente, pueden reconocerse en su propio Ser. (Malanga 2005, p.19. Las cursivas son mías).

 

 

 

Esto recuerda al concepto de Unificación de Jung. El cual aplica y utiliza Malanga en sus sesiones y también usa otro concepto Junguiano, el de ‘’amplificación’’ pero en este caso aplicado al Alma pues Malanga dice que:

 

…el concepto de Alma debe ser ampliado y hay que mencionar otra característica: la unicidad. No existen tantas Almas, sino una sola Alma con tantas derivaciones más o menos consciente de sí mismas, por lo que el Alma, el amor compartido, se haría con ella misma (Malanga, 2005, ibid.).

 

Está Unicidad que menciona Malanga, da incluso una posible explicación a los fenómenos llamados paranormales:

 

 

La unicidad del Alma y, en mi opinión, la causa de todos los efectos «paranormales» de metacomunicación mental. Una vez despierto, de hecho, el Alma es capaz de identificarse con otro que lo tiene también. (Malanga, 2005, p.20).[6]

 

 

 

 

¿Cómo se relacionan las Almas al estar inconscientes en cuanto a un acto de Amor? Diferencia entre los conceptos de Eros y ágape según Malanga.

 

Dejemos que Malanga nos los explique en sus propias palabras:

 

 

 

Si todavía tomamos en consideración el modelo tetraédrico del hombre, se deduce que el Cuerpo no tiene Conciencia; es una cáscara vacía, algo separado, pero privado de conciencia. La característica de estar privado de Conciencia implica que el Cuerpo no reconoce esto, no reconoce ningún otro, pero no reconoce ni las medidas adoptadas, ya que, como un inconsciente, no aprende de la ejecución de dicho acto. De ello se deduce que los mismos hechos podrían repetirse interminablemente sin saber por qué, pero no puede oponerse al gesto ritual, porque no hay voluntad.

 

 

El acto de voluntad se encuentra en el eje de la Conciencia, y es allí donde el Creador ha decidido crear la virtualidad del Universo, exactamente del mismo modo que decidimos tomar un vaso de agua. Quién no tiene conciencia, no puede querer o entender, y por qué usted desea algo: el deseo se expresa en un acto consciente de la voluntad.

 

Quién no es consciente, no posee, no tiene voluntad ninguna .Eros es el deseo, y no puede ser colocado en el Cuerpo: Eros estará en el Espíritu. Una característica distintiva entre Eros y Ágape es su espacialidad: Ágape es el amor más allá de la barrera del Tiempo, y el Alma no tiene Tiempo; mientras que Eros no tiene barreras de Espacio, pero se ve afectado por el Tiempo. Eros no es para siempre, pero se puede considerar presente en todas partes. Ágape usa el sentimiento del Alma, mientras que Eros usa el sentimiento del Cuerpo, y actúa sobre el Cuerpo. Esto ha llevado, en mi opinión, fuera de la observación de Eros, que erróneamente se ha visto como una manifestación del Cuerpo, y no podía imaginarse que se estuviera en una parte diferente.

 

Eros se manifiesta en el Cuerpo, pero, no siendo del Cuerpo, se expresa también en el Espíritu. A menudo, la estimulación erótica, de hecho, nace sólo de una característica particular del Cuerpo, también por gestos simples, para enfatizar que el Cuerpo es sólo un lugar donde Eros tiende a manifestarse. El gesto es la hija del simbolismo arquetípico, producido por la Conciencia del Espíritu. Una mala relación Corporal no sería «erótica», sino «gráfica», sirviendo la imagen de la postura para alimentar el contenido. (Malanga, 2005, pp. 20-21. Las cursivas son mías).

 

 

Y añade algo muy interesante acerca de las relaciones humanas:

 

 

Entrando en relaciones, dos seres humanos no lo harán sólo con el Cuerpo, sino también mental, espiritual y álmicamente. Una relación perfecta entre dos seres humanos que se produce en los cuatro campos de definición tetraédrica del hombre, pero como hemos señalado anteriormente, este hombre es prácticamente inexistente.

El hombre actual ha perdido una gran cantidad de conexiones internas entre sus diversos componentes, y todavía está formado por cuatro componentes, ópticamente activos

(quiral), una vez más con la aparición de una forma tetraédrica, arquetipos y símbolos que se encuentran descritos en la Kábala, o incluso en MerKaBa; como seres humanos tetraédricos, cada vértice está conectado con los otros tres; en el hombre actual sólo el vértice de la Mente estará unido al Cuerpo, Espíritu y Alma: no tendremos pues una unión directa entre Espíritu, Alma y Cuerpo, luego para hablar, tendremos inevitablemente que recurrir al intérprete representado por la Mente. (Malanga, 2005, p.23. Las cursivas son mías).

 

Para Malanga, cuando los seres humanos tienen Voluntad que viene del Alma, entonces se pueden relacionar de una forma más armoniosamente, pero si ésta voluntad es quebrada o inexistente (como ocurre en el caso de las relaciones psicopáticas o por puro interés entre las parejas, por ejemplo), entonces no sería una relación equitativa desde el punto de vista espiritual por que faltaría el componente Almico aunque se tenga eros y ágape. Y esto nos lleva al último concepto que comparte Malanga y que está muy afín al análisis que hace Erich Fromm en su libro Tener y Ser[7], Malanga dice lo siguiente:

 

Tener algo más, se considera una virtud, porque los seres humanos se basan en tener; no entienden que el Alma no se puede tener, sólo se puede ser Alma; no se puede ser almado si se trata de otra cosa. (…)  Quien tiene Alma tiene más Conciencia y es inmortal: eso es todo. La diferencia entre la inmortalidad y la eternidad en este punto, es importante, y necesita ser aclarada. La Conciencia es la parte de Dios que llevamos, y es la realidad verdadera e inmutable en su eternidad. El Alma es inmortal, pero con el tiempo, el universo terminará también: sólo su conciencia, como la del espíritu y la mente, se guardará y seguirá SIENDO. También un componente de los alienígenas es eterno, pero, en la actualidad, al no tener Alma, son como los seres humanos que quieren tener, y no saben que lo importante es ser o llegar a ser. En otras palabras, son totalmente inconscientes: de ahí que acabamos de llamarlos estúpidos. Como he dicho antes, son estúpidos los que hacen el mal a los demás, sin obtener ningún beneficio para ellos mismos. (Malanga,2005 pp.25-26).

 

Por esa razón los Alienigenas-o seres interdimensionales como los defino yo- buscan desesperadamente experimentar con el alma humana por que es un componente que no tienen. Pero precisamente por eso el ser humano almado tiene la capacidad de amplificar su consciencia hacia esa maravillosa parte de sí mismo (o si  misma) donde puede lograr una integración-tal como la entiende Malanga y como la entendía Jung-.

 

Algunas Críticas de la teoría de Malanga hacia la teoría Junguiana y mi opinión al respecto.

 

Malanga en su ensayo crítica algunos conceptos de Jung como ‘’Anima’’ y ‘’animus’’ al considerarlos como simples construcciones mentales para definir al alma y el espíritu. Para él el ‘’animus’’ es el espíritu y el ‘’anima’’ es el alma. Y esto quiere decir, que a diferencia de cómo lo veía Jung, la mayoría de los seres humanos tienen ambos componentes independientemente de su género biológico. Ahora bien, algo que me llamó la atención es que Malanga dice que el espíritu es masculino mientras que el alma siempre es femenina pero esto para mi punto de vista es erróneo por que el Alma ES. Y por lo tanto no podríamos encasillarla a un concepto mental o humano como el género para definir su esencia. Ahora bien, el espíritu tiene fiscalidad y se apega más al cuerpo por que es temporal (no inmortal, a pesar de tratarse de un cuerpo energético). Se sobre entiende que el pronombre ‘’el’’ denote al concepto masculino pero esto hay que interpretarlo no en sentido literal del término, sino sólo como una forma de ‘’comprender’’ a nivel mental tanto el componente espiritual como álmico.

 

Otra cosa en la que no estoy de acuerdo es en la afirmación de Malanga que dice que sólo el 20% de la población mundial tiene alma, no lo creo asi. Sin embargo, desarrollaré la idea de  manera más especifica al enfocarme en el siguiente apartado a los análisis que hace Lapazano sobre estos conceptos de ‘’alma’’ y’’espíritu’’ siguiendo la línea de Malanga.

 

 

Los conceptos de Daniel Lapazano acerca de Alma y Espíritu y su aplicación a los fenómenos de ‘’fantasmas’’ o ‘’apariciones’’ y ser LUX.

 

En dos de sus textos fundamentales titulados, Viajeros del Tiempo II y Los Desalmados. Este autor hace un análisis bastante interesante acerca de los seres Almados y los seres que él denomina Sin Alma o Desalmados o Portales Orgánicos.[8] Los seres Almados, para Lapazano tienen la capacidad de Consciencia-tal como vimos en los argumentos de Corrado Malanga- y no sólo eso, si no que también tienen la capacidad de tener experiencias extransesoriales debido a la conexión que algunos logran con su parte Almica lo que les permite comunicarse con dimensiones superiores invisibles a la percepción del ojo humano normal (recordemos que lo que nuestros ojos ‘’perciben’’ del mundo ‘real’’ no es más que sólo una ínfima parte del  amplio rango de frecuencias que nos rodean así que hay muchísimo más que lo que nosotros denominamos como real). Lapazano explica ésta interesante diferencia entre ‘’espíritu’’ y ‘’alma’’ por que un ser desalmado puede tener espíritu pero no alma, en sus palabras:

 

 

(...) los espíritus,  a diferencia  de las ALMAS, son un COMPONENTE fundamental del cuerpo que crece con el cuerpo y evoluciona con el cuerpo, mientras que las ALMAS, son ENTIDADES que vienen de otros niveles dimensionales a vivir una experiencia física y por eso llevan consigo el recuerdo de lo que ya son. Ese recuerdo queda más o menos bloqueado mientras viven en su contenedor biológico pero se desbloquea en un grado importante cuando logra salir de su contenedor (por ejemplo en las ECM). Otra cosa que noté de estos espíritus y que los diferencia de las ALMAS es que estando en el plano terrenal viven una existencia solitaria. Cualquiera supondría que alguien que se queda varado como un fantasma en el mundo de los vivos(...)iría en búsqueda de ''espíritus amigos'' para así hacerle compañía (...). Esta conducta de socialización la gente la tiene hasta en los sueños. Pero estos espíritus descritos por los parapsicólogos, pese a que pueblan por millones la Tierra, raras veces son vistos en grupos manteniendo, en cambio una vida solitaria. (p.242 las cursivas y las negritas son del texto original).

 

 

Y añade lo siguiente a propósito de las experiencias extransesoriales entre los seres almados y los no almados.

 

Pero si los 'hombres' son seres capaces de  viajar a otros planos más sutiles ¿Qué ocurre con esa parte de la Humanidad desalmada?¿Podrán ellos tener esas experiencias? Mi opinión es que NO PUEDEN TENERLAS, porque además, no las necesitan. La mente de esta clase de humanos ( a la cual podemos llamar humanoides) no posee verdadera 'autoconsciencia'  y por ende, no puede trascender. Desconoce todo lo que escapa a sus sentidos físicos y aspira solamente al bienestar del cuerpo que habita ( Lapazano, 2015, p.217).

 

 

Para Lapazano, los seres desalmados no tienen la capacidad de tener experiencias extransesoriales-además de que muchos no creen en la existencia de otros mundos que vayan mas allá de sus sentidos físicos-. Esto da que pensar, pues como  plantea Malanga, ¿qué posibilidades haya de que muchos científicos materialistas sean seres sin alma? Por supuesto es sólo hipótesis.

 

 

¿Cómo se vivencían la muerte y las experiencias cercanas a la muerte  en un ser almado  y en uno sin alma?

 

Según Lapazano, y siguiendo la línea de Malanga, hay una diferencia importante entre el Alma y el Espíritu, mientras que el Espíritu, para dicho autor, crece junto con el cuerpo físico (ósea está sujeto al tiempo, de ahí que conserve la misma identificación  con el cuerpo físico en todos los sentidos), el Alma no, aquí una observación interesante de él:

 

 

 

En los casos estudiados  por el profesor Malanga y otros destacados ufólogos, el ALMA luce sin forma humanoide y como ''puntos de luz''. Los extraterrestres definen a las ALMAS como ''seres de luz''. Incluso el Lux toma esta forma de ''ser luminoso'' para engañar al ALMA, es decir haciéndose pasar por un ''semejante'' (en éste caso como su semejante superior). En las ECM es común que el desencarnado vea a ''seres de luz acercándose a él o rodándole con afecto. Estos seres lumínicos trasmiten una gran paz al reciente desencarnado. Por supuesto esto no indica que estos ''seres de luz'' sean buenos, pero es curioso ver que ellos, en vez de tomar una forma humanoide (ya que se supone que el desencarnado es humano), toman la forma de ''seres de luz''(...) ya que el ALMA, al estar compuesto por haces luz, va a sentirse cómodo con ellos.  (p. 237 las cursivas son del texto original).

 

Aquí hay algo importante que aclarar, el concepto de Lux[9], nótese cómo lo menciona mucho el autor. Se trata de un ser Inter dimensional que toma la forma de ser de Luz (nótese cómo estos pueden transformarse, en mi opinión, en cualquier ser que le inspire al alma confianza, no olvidar que no sólo los reptilianos pueden tomar forma de Ángeles, Jesucristo, Buda, etc, según las creencias de cada persona, si no también pueden moldear a su antojo formas de familiares). De acuerdo a Lapazano y a otros investigadores sobre el tema, el lux parasita muchas almas[10] y por eso se hace grande y ‘’poderoso’’ pero con la Voluntad de los consultantes, se puede incluso destruir[11].

 

Pero volviendo al tema que nos compete ¿qué sucede con los seres desalmados al momento de morir? Aquí un par de comentarios de Lapazano al respecto:

 

Mi hipótesis es que  estos desalmados, poseen, además de un cuerpo,  un campo de energía  o espíritu, y ese espíritu (lugar donde anida su consciencia)  tarda más tiempo en desintegrarse que su contenedor. Esto quiere decir que éstos sujetos padecerían una 'doble muerte'; primero la muerte del cuerpo físico  y finalmente del cuerpo energético. ( Lapazano, 2015, ibid. Las negritas son mías).

 

 

A estos seres, Lapazano los denomina ‘’antropoides’’ y sólo se concentran en obtener satisfacción egóica sin ningún interés genuino hacia los demás:

 

 

... Los antropoides (humanos sin ALMA) sólo viven para sí mismos y su relación con los demás es sólo circunstancial. Al quedar desconectados del mundo y tener sus facultades psíquicas casi colapsadas (la llamada amnesia fantasmal) el sujeto queda atrapado en su propia realidad mental.Crea, con lo que le queda de su psique, un mundo totalmente ficticio y si alguien no lo ayuda a traspasar el umbral puede pasarse desconectado por siglos... No se crea el lector que esos siglos son vividos por el fantasma como siglos(...) para ellos, es como si fuera un mes para nosotros. Y respecto a su conducta los hay buenos y malos pues si en vida fueron asesinos o violadores o drogadictos, lo seguirán siendo después de muertos aunque no tengan a nadie más para joder. Pero las ALMAS (recordemos), aunque hayan llevado una vida no muy santa, siempre son buenas cuando desencarnan pues logran conectarse al fin con su verdadera naturaleza,  como bien demuestran las ECM. Además no les interesa poseer ningún cuerpo como sí lo hacen los espíritus, en por ejemplo, la práctica de la  ouija o el tarot.(p.243 las cursivas y negritas pertenecen al texto original).

 

 

 

En contraste, cuando un ser Almado fallece, no se adormecen sus facultades si no que siguen despiertas. En sus palabras:

 

(...) Estos seres (Que  yo denomino ALMA) mantienen sus facultades mentales intactas aún después de  desencarnar. Si bien en un principio  suelen sentirse confudidos (por ejemplo luego de un accidente de tránsito), pronto son conscientes de su nuevo estado incorpóreo  he interactuan con el medio de manera muy eficaz.. Incluso algunos de ellos llegan a tener la llamada ''visión de conocimiento'', algo que en los fantasmas estudiados hasta aquí es inexistente. (p. 240, las negritas están en el texto original).

 

 

Por último menciona que los desalmados:

 

...demuestran un apego al mundo material que no se observa en los desencarnados.  Por ejemplo, en las ECM, muchos sujetos afirman que cuando están del otro lado ya no quieren regresar al plano físico. Se sienten tan bien en el ''más allá'' y sobre todo tan bien con su nuevo ''estado'' que regresar al universo material les supone una gran desazón. De hecho que hay testimonios que denuncian que la vida física o terrenal es una especie de ''muerte'' y que vivir sin un cuerpo físico es tener auténtica ''vida''(...) Contrario a esto, en los casos estudiados por el grupo Hepta, los espíritus pueden sentirse cómodos en el mundo material y lejos de renegar de él lo añoran con mucha más fuerza. Tanto es así que estos espíritus siguen manteniendo las mismas costumbres que cuando estaban vivos, por ejemplo usan ropa para vestirse, carros para trasladarse y, aunque parezca risueño, hasta ¡comen  comida! En las ECM vemos que éstas conductas ''terrenales'' no existen. Otra característica a destacar es que en las ECM el sujeto, cuando regresa, remarca la importancia de cosas como el amor y el conocimiento(...) Pero en el caso de los espíritus estudiados por la Parapsicología, estos no parecen aprender nada del mundo espiritual y siguen pensando que la vida material es la única y mejor(...) Continuando con las diferencias, los espíritus (y esto es lo que más me llamó la atención) parecen sufrir, después de desencarnar una especie de ''amnesia''. Es como si sus facultades mentales hubieran sufrido cierto deterioro (...) El punto es que el espíritu asombrosamente, ¡no comprende que ha muerto! Pese a que en la familia se ha llorado su muerte y se piensa todos los días en su ausencia (recordemos que los espíritus pueden leer y sentir lo que hay en nuestra mente) el espíritu es incapaz de procesar inteligentemente esta situación. (pp.238-239 las cursivas, a excepción del primer párrafo,  son del texto original).

 

 

A continuación pasaremos a exponer todos éstos puntos que Lapazano analiza refiriéndose a los casos de espíritus varados en la tierra investigados por el grupo Hepta[12] lo extraigo del libro Viajeros en el Tiempo II pp.233-236 las negritas son mías aunque las cursivas están en el texto original):

 

I_Los espíritus pueden alterar el campo magnético y la temperatura del lugar donde están.
II_ Los espíritus pueden, en algunos casos, ser fotografiados. Respecto a esto, las cámaras que pueden fotografiar fantasmas y espectros tienen que ser sensibles a los rayos ultravioletas(...)Además se pueden grabar sus voces (psicofonías) donde el espíritu intenta comunicarse con los vivos.
III_ Algunos espíritus pueden interactuar con la materia (apagar el fuego de una hornalla, bajar una persiana, mover una estantería y hasta sacar un bebé d ela cuna).
IV_ Los espíritus pueden ser expulsados del lugar que habitan usando ULTRASONIDO, aunque este método no es 100% eficaz.
V_ Cuando se establece el contacto directo con los espíritus, los vivos pueden crear, con su mente, algo (comida, ropa, juguete) y dárselos a ellos. Ellos lo tomarán y usarán como algo que existe, pues para ellos lo que crea la mente es REAL.
VI_ Los animales tienen espíritu y suelen encontrarse con espíritus de humanos en el más allá. Pero esos espíritus son,curiosamente, de animales domésticos que interactuaban-envida- con humanos. No se han encontrado en el más allá espíritus de insectos o de otras especies menos afínes al hombre.
VII_ Los espíritus siguen manteniendo la misma apariencia física que tenían cuando vivos. Siguen usando las mismas ropas conforme a la moda de su época  y el mismo aspecto anatómico que tenían antes de morir. Incluso la misma edad.
VIII_  Los espíritus mantienen, después de muertos, la misma personalidad que tenían en vida. Si han sido egoístas seguirán siendo egoístas y si han sido avaros o materialistas seguiran siéndolo ene l más allá. Respecto a esto, si un espíritu ha muerto con dolor (por ejemplo un cáncer)  y no lo ha superado, se quedará con ese dolor después de muerto. Y si ha muerto siendo un adicto a las drogas, seguirá con su adicción en su nuevo estado fantasmal.
IX: Los espíritus de los niños que se encuentran perdidos en el más allá raras veces son venidos a buscar pos sus padres ya fallecidos para llevárselos con ellos. Tampoco vienen a buscarlos ángeles ni nada (como ocurre con otros niños que han tenido una ECM). No ocurre lo mismo con los espíritus de adultos, a diferencia de los niños, a ellos sí los vienen a buscar sus parientes. Sin embargo, ésta regla tal vez no se cumpla siempre, pues hay miriadas de espíritus adultos que se han quedados varados en la Tierra.
X_ Siguiendo con el tema de los niños, estos seres, una vez desencarnados, no toman consciencia de la situación en que están y siguen esperando encontrarse y relacionarse con sus familiares vivos en el mismo lugar que murieron  aunque dichos familiares sigan viviendo en otra casa o lugar...(es decir si se han mudado a otra vivienda, tiempo despúes de la muerte del niño). Si en cambio los padres siguen todavía viviendo en la casa, el niño muerto no entiende porqué ellos lo ignoran y no lo llevan al colegio. Frente a ésto, el espíritu del niño muerto sigue inmerso en sus juegos tal cual lo hacía cuando estaba vivo.
XI_ Los niños muertos no evolucionan ni en mente ni en forma. Se quedan siempre eistiendo como niños y terminan naturalizando con el tiempo su estado fantasmal infantil(lo que consolida su estado de involución). Su interacción con el medio (incluyendo los seres vivos) no los hacec recer mentalmente. Este patrón de involución se repite con los espíritus de los  adultos que, al igual que una foto, se quedan con la mente y la forma que tenían antes de morir. Es por eso que no comprenden el paso del tiempo y los cambios de épocas, como si lo comprendían cuando estaban vivos. Esto explica, también, porqué se ven espíritus femeninos y masculinos  en el plano astral cuando sabemos que los espíritus carecen de auténticos órganos sexuales. Las ALMAS, en cambio, son  asexuadas.
XII_ Muchos espíritus no se dan cuenta  que han desencarnado. Incluso aunque se les intente convencer de que han muerto hace tiempo, se niegan a reconocer esa realidad.
XIII_ Parece existir una especie de ''mundo de los espíritus'' donde los mismos van una vez desencarnados. Por ejemplo, si un espíritu se ha quedado en la Tierra, se lo puede trasladar al ''lado iluminado'' mediante la creación de un portal dimensional. Incluso se puede llamar a un familiar desencarnado para que se lo lleve definitivamente de la Tierra.
XIV_ Los espíritus, una vez desencarnados, parecen crear una ''dimensión paralela'' con su propia psique que se superpone a la dimensión terrenal. Por ejemplo, si están en una habitación, pueden tener un perchero para poner la ropa o un escritorio aunque esos muebles no existan para los vivos que habitan allí.
XV_ Un espíritu puede meterse en el cuerpo de un ser vivo si éste se lo permite, por ejemplo en las sesiones de la ouija o en los casos de mediunidad

Conclusiones Personales:

 

Sin duda alguna, tanto Malanga como Lapazano hacen un análisis muy interesante sobre las diferencias entre alma y espíritu. Aunque Lapazano se basa mucho a su vez en las investigaciones de Malanga, yo  creo que si hay algunas diferencias destacables en la forma en que ambos autores encaran los mismos conceptos, uno a través  de las hipnosis clínicas regresivas, el otro a través de experiencias personales e investigación.  Ya sea de forma empírica, teórica o ambas (la integración conceptual con la experiencia vivida es la mejor manera de comprobar las hipótesis que plantea uno u otro autor ) se puede concluir que la mayor parte de los seres Humanos poseemos un Alma. En lo personal difiero sobretodo en el argumento de Malanga de que hay un 20% de la población mundial con alma (Lapazano es más drástico, él afirma que sólo el 10%, según sus observaciones). Esto es un error. No creo que haya muy poca gente con Alma por que si esto fuera así como dicen ellos no habría muchas consciencias despiertas[13] en el siglo XXI, ni personas con habilidades extransensoriales, de canalización, medianticas, viajes astrales, telepáticas, etc., y esta clase de personas  sin duda alguna  ya traen las habilidades ‘’integradas’’ en su Adn ¿por qué razón? Posiblemente por el tema de la apertura de su mismo Adn  pues tal como menciona Malanga, es muy posible que parte del alma esté precisamente en nuestra genética. Por que a decir de algunos otros hipnoterapeutas, se supone que el ser humano es una mezcla de otras razas (algunos afirman que es predominantemente reptil en un 98% mientras que otros más bien piensan que  hay presencia de más razas en nuestro adn), sin embargo hay un 2% del llamado ‘’gen luz’’ o gen del alma-como me gusta definirlo a mí- donde precisamente, la intención en una hipnosis regresia esotérica es despertar ese gen luz para que el ser humano pueda ser plenamente consciente de su parte almica y es muy posible que haya casos en que los consultantes desarrollen por consiguiente, habilidades paranormales[14].  Ahora bien,  he escuchado decir a algunos médiums  y también en algunas sesiones de hipnosis por internet, de que en algunos casos el Alma cuando interactúa con el contenedor físico  y su parte mental y espiritual se percibe a sí misma como ‘’femenina’’ o ‘’masculina’’ ya sea el contenedor hombre o mujer entonces me pregunto yo, el alma, ¿tiene género? Según lo que yo entiendo, a raíz de mi análisis sobre los conceptos de alma y  espíritu que hacen Malanga y Lapazano,  mi respuesta es un rotundo NO. Y no es así porque el Alma ES, simplemente. El Alma es unidad, el alma no cabe en ningún concepto humano, no se identifica con el cuerpo físico ni mucho menos con el género de su contenedor, ni con su nacionalidad, ni bajo ningún concepto terrenal. El espíritu en cambio, aunque es energía se desarrolla en conjunto con el cuerpo. Y éste sí que puede identificarse con el contenedor y hasta tener la misma apariencia  vendría siendo el cuerpo ‘’astral’’ por lo que intuyo y ésta es la razón por la que los espíritus de niños que no trascienden o de adultos, se quedan  con la misma fisicalidad que tenían en su contenedor cuando estaban vivos.  No obstante el Alma para mí no tiene forma  y por ende no puede percibirse  o conceptualizarse en términos humanos  por que caeríamos en la dualidad como bien menciona el investigador Jorge Zamora.[15] El alma es inmortal tal como afirman Malanga y Lapazano. Está fuera del espacio-tiempo. Por eso en las hipnosis se manifiesta como algo sumamente poderoso y aparentemente ‘’separado’’ de el cuerpo energético pero en éste punto va mi último comentario para cerrar: no creo de ninguna manera que sólo a través de la hipnosis clínica regresiva se pueda llegar a ese conocimiento e integración del alma, y es más, tampoco creo que sea forzoso separar el alma del cuerpo mental y del espiritual por que ésta ya la poseemos inherente. Por lo que la tarea del ser humano que aspire a ser ‘’despierto’’-no como la entienden los auto proclamados ‘’trabajadores de la luz’’ ni otros médiums sin conocimiento de éstos temas si no bajo el concepto propio de cada cual según su contacto personal con su alma, es precisamente la concientización de la misma. Entender que no vivimos sólo para el sistema matrix que nos imponen los de ‘’arriba’’ como lo denominan los mal  llamados ‘’conspiranoicos ‘’ ni mucho menos para entidades extraterrestres, interdimensionales, arcontes, demiurgo, etc. Si no que vivimos por y para desarrollar nuestra parte almica y conectarnos con nuestra verdadera esencia por que de esa forma lograremos conectar con otras almas en el mismo estado frecuencial en el que estemos, de ahí la importancia  de procurar siempre estar en estados emocionales elevados-por que las emociones son expresiones frecuenciales de nuestra alma-  y esa es la clave para no conectarnos con lo ‘’negativo’’ para que no nos atrapen los arcontes al momento de desencarnar, para no repetir la rueda interminable del samsara  a través de los programas de la culpa, el miedo, los ‘’asuntos pendientes’’ de ésta vida. La idea es simplemente saber vivir para saber morir e ir hacia La Fuente o el verdadero Dios y esa es la meta principal que hay que lograr si queremos hacer realidad lo que algún terapéuta famoso dijo ‘’No somos seres humanos viviendo una experiencia espiritual. Si no somos seres espirituales viviendo una experiencia humana’’.

 

Que así sea y logremos la meta de la Consciencia, aprendiendo a dar valor a lo que tengamos que darle mientras estemos en este mundo material para que al momento de partir hacia el otro lado, u otras dimensiones en nuestro camino hacia La Fuente dejemos lo terrenal aquí. Muchos videntes  afirman que el sistema arcontico ya se está desmoronando y que la quinta dimensión está a la puerta de la esquina. Que así sea. El Kali Yuga ya terminará según algunos, y viene una era de paz. El ser humano irremediablemente trascenderá con el enfoque correcto hacia otras dimensiones pero está sólo en uno mismo lograrlo. Ningún gurú ni maestro espiritual lo hará por uno. La Verdad está en uno.

 

Gracias por leer.

Fuentes:

Lapazano, Daniel. Viajeros en el Tiempo II.La trampa de la Reencarnación-2016.  Luna Blanca.

Lapazano, Daniel. Los Desalmados. 2015. Ed. Luna Blanca

Malanga, Corrado, En busca de Ánima 2005. (Descargado de la web).

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[1] Así se le denomina a ‘’Dios’’ o a la ‘’Energía creadora’’, de la cual todos formamos parte y a la que según los hipnoterapéutas, debemos regresar para lograr la plenitud del Ser.  No confundir con el ‘’Demiurgo’’ o Dios supremo Arconte, el cuál según los Gnósticos antiguos (no la gnosis sameleana). Es el que rige  el mundo de tercera dimensión mejor conocido como Yahvé de acuerdo a las escrituras bíblicas.

[2] Dicho esquema lo puede encontrar el lector en el texto citado ‘’En busca de Ánima’’  y en el cual nos basamos para escribir este artículo.

[3] Aquí uso el término Consciencia con ‘’C’’ mayúscula para diferenciarla del mismo término que se usa en psicología tradicional, entendiendo la Consciencia como algo más que el ‘’ser consciente’’ de la mente y el cuerpo físico, pues la Consciencia no se limita puramente a la percepción del yo psicológico del individuo, si no que va más allá. De ahí a que Malanga considere que el Alma es el componente con mayor Consciencia que los anteriores

[4] Como ya vimos, Malanga habla de que el Cuerpo físico por si sólo (es decir sin alma, mente o espíritu) sólo es un cascarón vacío. Por eso muchos médiums e hipnólogos actuales hablan del cuerpo físico como ‘’contenedor’’.

[5] Recordemos qué para la teoría de Jung, existen 2 tipos de inconscientes. El inconsciente personal con los famosos ‘’complejos’’ y  el inconsciente colectivo de donde según Jung proceden los arquetipos. Esto le bastó para lograr su ruptura con el psicoanálisis freudiano. Razón por la cual Freud lo terminó expulsándolo de la sociedad psicoanálitica, además de calificar a Jung como místico y hasta esquizofrénico.

[6] Aquí difiero de sus conclusiones. No creo que el Alma sea exclusivamente la causante de todos los fenómenos paranormales pues, como veremos según el planteamiento de Daniel Lapazano, hay diferencia muy marcada entre  las manifestaciones fantasmales de espíritus sin alma y de las almas en sí (esto sólo refiriéndome al fenómeno de apariciones fantasmales, claro, en el caso de algunas manifestaciones  poltergeist ahí si podría tener razón).

[7] Libro que en mi opinión, y en conjunto con otros títulos como Psicoanálisis de la Sociedad Contemporánea o El Humanismo como Utopía Real, reflejan una síntesis del pensamiento de Fromm, claramente antimaterialista. Recomiendo mucho la lectura de dichos textos.

[8] El término ‘’Portal Orgánico’’ como se recordará, lo acuñó la investigadora Laura Knight en su libro titulado precisamente ‘’Organic portals’’. Ya mencionamos acerca de éste concepto en otro breve ensayo que escrib en mi blog. Se trata de seres sin alma-muchos los identifican con los psicópatas o sociópatas tal como los define la psicología pero ahora creo que se puede extender más allá de éstas categorías-.

[9] Malanga también menciona a este ser en sus textos. Aparece mucho en hiponosis regresivas como por ejemplo las que realiza Malanga, Grifassí, entre otros. Es un parásito que se hace pasar por un ser de ‘’luz’’ para confundir a las almas desencarnadas y robarles la energía. También se alimenta de las almas de portales vivos.

[10] Al respecto, recuerdo una sesión que vi de una hipnóloga del team grifassi donde el sujeto que hacía de Soporte telepata (como le denominan ellos). Al momento de visualizar la interferencia del consultante, vió una Bola gigantesca que estaba absorbiendo la energía del mismo consultante  y lo que es peor ¡lo usaba como portal vivo mediante el cual pasaban infinidad de seres a alimentarse de él!  En lo personal me impresionó mucho y me recordó al LUX que mencionan Malanga y Lapazano, puede que se haya tratado de una entidad similar.

[11] Malanga menciona que al elevar la frecuencia del Alma, ésta es tan potente, que puede quemar a cualquier ser que se le acerque a su campo energético. De ahí la importancia que le dan muchos hipnoterapeutas al empoderar a sus consultantes. Pues a partir de ahí se eliminan implantes, contratos y todo lo que cualquier entidad les ocasione a los pacientes o clientes.

[12] El Grupo Hepta se fundó con el Padre Pilón en 1987 y es un grupo español mayoritariamente conformado por  médiums, físicos, e investigadoras. Actualmente se pueden ver sus exposiciones de casos que han investigado a lo largo del tiempo en youtube. Los recomiendo por que considero que son los pocos investigadores paranormales realmente serios que hasta el momento existen.

[13] Defino ‘’consciencia despierta’’ como aquella persona que ‘’sabe’’ por intuición y por ecos de su propia Alma de que hay algo más de lo llamado ‘’cotidiano’’ que empieza a interesarse por estos temas ya sea por vivencias paranormales o extracorpóreas ya integradas en su estilo de vida  y que intuye toda esta información llegando a fuentes similares.

[14] Cabe destacar que TODOS poseemos habilidades extrasensoriales o paranormales. A decir de algunos hipnoterapeutas cada uno de nuestros chakras o centros energéticos se corresponde con órganos interdimensionales, a saber: el cerebelo, la glándula pineal, las suprarrenales, el corazón, la pituitaria, el hipotálamo y el timo. Todas estas si se activan, le permite a la persona contactar con otras realidades.

[15] Investigador chileno que basa mucho de sus análisis bajo la gnosis priomordial y el simbolismo. Recomiendo muchísimo su canal EMAR (el mundo al revés) en youtube, además ha hecho decodificaciones sobre el simbolismo de muchas películas entre ellas cabe resaltar su análisis de Matrix, El resplandor 1 y 2, El señor de los Anillos, etc.