Introducción al tema.
¿Tienes un alma? ¿crees
tenerla? Pues bien la respuesta a esta
interrogante la encontraremos al analizar el concepto de ‘’alma’’ o ‘’ánima’’ tal
como la plantea el profesor Corrado Malanga. Malanga, es un profesor de química
que ha estudiado la casuística de
abducidos a través de la hipnosis regresiva-labor que ya lleva realizando
bastante tiempo- y en su experiencia con personas que han sufrido este tipo de
abducciones alienígenas ha llegado a una conclusión sumamente interesante: los alienígenas
para él-al igual que para muchos hipnologos
de la época actual- buscan alimentarse de algo que no poseen: el alma. Pero
¿qué es el Alma para Malanga? Para éste análisis me basare casi exclusivamente
en su artículo ‘’En busca del Ánima’’ publicado en 2005 donde desarrolla éstas
ideas de forma más específica. También, para complementar, citaré algunas
observaciones de otro autor llamado Daniel Lapazano (ya citado anteriormente en
otros artículos publicados en éste blog , el cual por cierto, se basa bastante
en la definición Malangiana para corroborar sus hipótesis). Por último, y no de
forma menos importante, veremos la diferencia que propone Lapazano entre los espíritus
que están en limbos o separados de La Fuente[1] y que vagan por la tierra
sin rumbo fijo y las almas que tienen plena consciencia de su ser y su
dirección después de fallecidos. Como veremos ¡es un tema súper apasionante que
espero te guste lector(a).
Arranquemos pues, con el
tema.
Definición del Alma según Corrado Malanga.
Malanga nos explica
que el ser humano se forma de cuatro componentes, a saber, cuerpo, espíritu,
mente y alma. Cada uno de estos a su
vez, se manifiesta en el espacio o en el tiempo de acuerdo a sus
características propias, el autor lo explica de la siguiente manera:
El ser humano se define como la suma de cuatro componentes
—Cuerpo, Espíritu, Mente y Alma—; cada uno, a su vez, es descrito por sólo tres
ejes de coordenadas. En particular el Cuerpo estaría formado por el Espacio,
Tiempo y Energía, pero no tiene conciencia: se trataría, por tanto, de una
cáscara vacía. La Mente se forma de Espacio, Tiempo y Conciencia: será por
tanto la información consciente y coherente del ser. El Espíritu se forma de
Tiempo, Energía y Conciencia, y sería algo que está ahí fuera (la ausencia del
concepto de Espacio), que actúa como «pegamento» entre la Mente y el Cuerpo. El
Alma se forma a partir de Espacio, Energía y Conciencia, pero no tiene Tiempo:
por lo tanto, se caracteriza por la inmortalidad (Malanga, 2005). pp. 6-7).
Esto significa que cada
una de éstos tiene su manifestación en uno de los ejes que explica Malanga, por
ejemplo, el Cuerpo se manifiesta en el tiempo, la energía y el espacio, la
mente de consciencia, tiempo y espacio,
el espíritu contiene algo más por que está el componente energético pero sin embargo no trasciende la mente y el cuerpo. El Alma,
en cambio, es inmortal por que carece de
tiempo aunque sí posee las coordenadas de espacio, energía y consciencia. Pero ¿es esto siempre así? Malanga continúa diciendo lo siguiente al
respecto:
Podemos, sin embargo, decir más: de
los cuatro componentes propuestos (Alma, Espíritu, Mente y Cuerpo), es
suficiente tener sólo dos para estar seguro de entrar en este Universo, ya que con sólo dos componentes, sin embargo, se
garantiza la presencia de los cuatro ejes de coordenadas. En principio, se
puede imaginar un hipotético ser que posee sólo Mente y Cuerpo, o Cuerpo y Espíritu,
o simplemente el Cuerpo y Alma, pero también uno que tiene tres componentes, a
saber: Cuerpo, Mente y Espíritu, o Mente, Cuerpo, y Alma, y, finalmente, nada
prohíbe imaginarse a un hombre que posee todos los cuatro componentes. Para el
hombre, como sabemos, la presencia del componente del Cuerpo es obviamente
obligatoria, pero no se puede excluir que, en éste o en otros Universos, hay
Espíritus y Mentes sin Alma y sin Cuerpo (por ejemplo el ser que he definido
como LUX en trabajos anteriores). (Malanga,2005, p.7).
Esto quiere decir que no todos los seres pueden tener forzosamente
los cuatro elementos. Pues de acuerdo a Malanga, el hombre completo o almado
tendría consciencia de todos sus elementos pero en la práctica no siempre es
así. Ahora, existen miles de millones de seres en el cosmos (no digamos ya
Universo como lo plantea él sino más allá). Los cuales en mi opinión no poseen
Alma o sólo poseen cuerpo, mente o bien, mente o espíritu y como sabemos, éste
tipo de ‘’entidades’’ parasitan a los humanos con Alma precisamente para
robarles esa energía. Pero vayamos por partes, aquí me gustaría compartir un
esquema que el mismo Malanga ofrece para explicar cómo se interrelacionan los
cuatro componentes antes descritos:
Esquema propuesto por Malanga[2]
|
|
CONCIENCIA |
ENERGÍA |
ESPACIO |
TIEMPO |
|
ALMA |
3 |
2 |
1 |
0 |
|
ESPÍRITU |
2 |
3 |
0 |
1 |
|
MENTE |
1 |
0 |
3 |
2 |
|
CUERPO |
0 |
1 |
2 |
3 |
Como se puede observar, el Alma tiene la mayor Consciencia[3],
mientras que el espíritu la tiene a un nivel un poco inferior, la mente muy
inferior y el cuerpo físico no posee consciencia en absoluto. Esto significa que a menor Consciencia menos
posibilidad de interconexión existente entre los cuatro componentes, Malanga lo
explica así:
No poseer Alma
significa no comprender la interconexión presente entre Conciencia y Energía,
Conciencia y Espacio, Energía y Espacio. (Malanga, 2005, p.8 las cursivas
son mías).
Pero ¿qué
diferencia hay entre un hombre o mujer con Alma y otro que no tiene Alma? El
autor lo expresa de una forma muy interesante a saber:
La diferencia
entre un hombre con y sin Alma, consiste simplemente en las diversas posibilidades
de tener Conciencia del ser. (Malanga, 2005, p.8).
Estas ‘’posibilidades’’
a mi forma de entender, se basan en la experiencia que tiene un ser almado en ser
Consciente de sí mismo-o si misma según sea el caso-. Ahora bien, según Malanga hay una diferencia destacable entre los seres
Almados y los seres no almados como nos revela la siguiente cita:
Todos los
seres hechos de por lo menos dos partes disfrutan, por último, una parte eterna
(Conciencia de hecho), pero los que poseen el Alma tendrían un componente que
puede existir hasta el fin del Universo. El Alma, de acuerdo con estas
definiciones, es inmortal, pero no eterna: la eternidad depende sólo de la
presencia de la Conciencia, que es algo que está fuera de la realidad virtual y
mutable. La Conciencia fue, es y siempre será. Si usted posee una parte de la
Conciencia, dispone de una parte de la eternidad: en otras palabras, es parte
del Creador. Tenga en cuenta que en este contexto geométrico, si se posee Alma,
puede no haber conciencia de poseerla: por lo tanto, sería como si no la
hubiera. (Malanga, 2005, ibid. Las cursivas son mías).
Pero aquí hay que aclarar que el hecho de que un ser
humano no tenga consciencia de la
existencia de su propia Alma no significa que no exista simplemente que
esa persona no ha expandido su nivel de consciencia- de acuerdo a como la entiende
Malanga- hacia la percepción de su propia alma en su contenedor físico.[4] No obstante para entender esta cuestión hay
que remitirnos a la idea de que desde tiempo antiguos, algunos seres humanos
llegaron a tener Consciencia de su Alma como veremos, idea que también
desarrolla Malanga en su mismo ensayo ya citado anteriormente.
El ser humano primitivo ¿tenia Consciencia de su Alma?
La respuesta para Malanga es sí. Por que, aunque el ser humano
primitivo no había desarrollado aún la capacidad de un lenguaje verbal
estructurado sí que podía comunicarse a través de ruidos, fonemas e incluso dibujos
(como se pueden atestiguar en muchos descubrimientos de cuevas arqueológicas de
diferentes culturas). Al respecto, Malanga menciona lo siguiente:
En un hombre
no están conectadas todas las partes de la comunicación que el Alma puede
tentar establecer con la Conciencia general que se basa en un canal de comunicación
único: uno de los arquetipos, que se transforma en símbolos, que a su vez producirá
colores, de los cuales, posteriormente, las imágenes al final nacerán, va a
crear los fonemas. (Malanga, p.11).
Por ejemplo, Malanga se
pregunta lo siguiente al referirse de la forma en que un hombre primitivo podría
describir la forma en que lograba usar su aparato óptico:
¿Y por qué un
ser humano unos pocos miles de años atrás, hubiera tenido que describir, aunque
de una manera muy ingenua, la actividad óptica? ¿Desde dónde se podía llegar a algunas
ideas? De la única cosa que lo sabe todo: su componente álmico, o más bien la Conciencia
del Alma, es una parte de Dios que está dentro de nosotros. (Malanga, 2005,
p.11).
El alma ya tiene el conocimiento en sí. Por eso Platón y Sócrates
decían que había que ‘’conocerse a uno mismo’’ para conocer a los dioses y los
secretos del universo. No obstante para
la gran mayoría de los científicos de corte puramente materialista, todas estas
cuestiones les parecerán un disparate, no obstante, a diferencia de ello, el
hombre primitivo, aunque de lenguaje o comprensión en su momento limitadas se
guiaba por su instinto y sensaciones, algo que muchos científicos ignoran en sí
mismos, Malanga lo explica del siguiente modo:
Así que un hombre primitivo de Conciencia desarrollada es
potencialmente igual a un científico de hoy, con una diferencia: el científico
ya no lee o interpreta sus instintos, sus sentimientos, y confía sólo en el
lóbulo izquierdo de su cerebro.
El hombre primitivo, sabiendo pocas matemáticas, se fía de su
sensación, la «sensación interior», y tiene una visión del Universo que no
tiene nada que envidiar, aunque diferente al de la astrofísica actual. (Malanga,
2005, ibid.).
Esto refleja que hay que guiarse por las intuiciones y sensaciones más
que exclusivamente por la parte lógica.
El Alma y su relación con el Adn y la creación de los sueños.
El alma, para Malanga, tiene su parte en el Adn, Humano como bien
refleja en la siguiente cita:
El Alma, con su propia presencia, constantemente advierte al hombre, y
monotemáticamente, desde hace miles de años que centra la atención en
su ADN, que le hace comprender la verdadera esencia, no sólo como una molécula
orgánica, sino como algo más: algo que también contiene la verdadera realidad,
invisible para el científico, que utiliza sólo el lóbulo izquierdo y, a veces
mucho más visible a un chamán, que utiliza sólo el lóbulo derecho de su
cerebro. Pero se abandona el concepto de hombre geométrico, y la consiguiente
Alma geométrica, para buscar rastros de sangre en la psique humana. (Malanga,
2005, p.12).
Agrego aquí como comentario que la diferencia a mi percepción entre la
forma en que un chamán aprehende la realidad y un científico es que el primero
tiene sus canales extrasensoriales completamente abiertos gracias a usar el
lóbulo derecho y las facultades intuitivas e imaginativas, mientras que el
científico sólo usa su hemisferio izquierdo para interpretar y explicar datos
duros (recordemos que para un científico de ésta naturaleza lo invisible es sinónimo
de inexistente).
Pero el análisis de Malanga no para sólo en estas diferencias también menciona
algo que llama poderosamente mi atención: para él lo sueños no son sólo ‘’construcciones’’
del inconsciente tal como lo expresa el psicoanálisis o la psicología tradicional,
si no que son creaciones que vienen del Alma y por lo tanto, no se pueden
considerar sólo como meras fantasías, en sus palabras:
El sueño entonces,
y quién lo produce, el Alma, se convierte en real; es real, porque el interior
y exterior son la misma cosa. (Malanga, 2005, p.13. Las cursivas son mías)
Y añade lo siguiente acerca de la creatividad del Alma:
El Alma crea imágenes y su componente conciencial, la única
aparentemente de la realidad real e inmutable, crea y modifica la virtualidad
del dominio Espacio-Tiempo- Energía.
El Alma crea un dominio Espacio-Tiempo-Energía virtual, que da forma y
vida, y golpea y hace realidad todo lo que sucede.
Esto le llevará fácilmente a los datos proporcionados por la
virtualidad externa a nosotros, se codifican y se convierten en la virtualidad
interna, para poder reproyectar al exterior modificado. (Malanga, 2005, ibid. Las
cursivas son mías.).
Esto quiere decir que el Alma en sí misma es interactiva y expresiva con el medio que le rodea y por lo
tanto es co-creadora junto con la mente y el espíritu. Para Malanga, la
expresión del alma no se limita sólo a los casos de los abducidos hipnotizados
si no también tiene su expresión en diferentes medios a saber:
El Alma encuentra una manera de dar su propia descripción del
Universo, a través del mito, la leyenda, fábula, en el idioma
comprensible para todos los seres vivos de este Universo: los arquetipos.
La Mente convierte el arquetipo en el simbolismo, que se convierte en
imágenes o
fonemas, pero para todas las culturas del Universo, si tiene Alma
posee un sonido doble, uno y su imagen especular (que, sin embargo, no
tiene nada que ver con el doble identificado de Steiner en arqueosofía).
(Malanga, 2005, p.14. Las cursivas son mías).
Y añade una de las explicaciones más completas que he leído hasta el
momento sobre la descripción del Alma, dice Malanga un tanto poético y haciendo
alusión a Jung y a su concepto de inconsciente[5]:
Tener Alma es
sentir el Universo fuera del sentido habitual mediado por el lóbulo
izquierdo del
cerebro, que es racional. Sentir con el lóbulo derecho, el del Alma, es
diferente: se
considera, de hecho, y no perciben, al igual que uno de nuestros sentidos comunes,
sentir por dentro y no sentir fuera. La percepción exterior es el producto de nuestros
sentidos, que miden lo que ocurre fuera de la barrera del Soma. Sentir por dentro
es igual a escuchar el mensaje del Alma mundial, de todas aquellas Almas que conforman
la singularidad del Alma. En otras palabras, sentir con el lóbulo derecho, significa
escuchar la voz del Universo en su totalidad viviente.
En
consecuencia, el componente álmico no se encuentra realmente en el corazón, ni tampoco
en el cerebro, reino indiscutible de la Mente, sino en el inconsciente
.
El
inconsciente es el lugar donde el Alma, entendida como superyó, actúa y vive;
el inconsciente es el hogar de los arquetipos, y el Alma es el arquetipo de
Dios, como dice Jung, según el cual, el Alma es lo que de nosotros, más se
cerca de Dios, aunque no es Dios. Esta afirmación, una vez más me sorprende,
porque se superpone a la perfección de las ideas que he hecho poniendo al Alma
en hipnosis. El Alma, cuando habla de sí misma en hipnosis, lo hace
arquetípicamente y se describe a sí misma como una parte de la luz primordial,
algo que apenas podemos imaginar, ya que es el arquetipo de la salida, la vigésima
segunda carta del tarot egipcio de Toth: El Loco, la creación, la ausencia de
la regla antes de la creación misma, por lo que no me lo imagino, si no es a
expensas de aproximaciones pesadas. Sabemos, sin embargo, que el Alma del
hombre tetraédrico está compuesta de la Conciencia, Espacio y Energía, estos
dos últimos son componentes del todo virtuales: sólo el componente fuerte
conciencial es real y eterno, sólo la Conciencia es Dios (Malanga, 2005,
pp.16-17. Las cursiva son mías.)
Aquí Malanga
se refiere a que la Consciencia del Alma es lo más real que existe, no sólo la
mente o el espíritu.
El
concepto de Ampliación del Alma para su conocimiento y de Unificación en
Malanga.
En sus hipnosis
clínicas, Malanga menciona que utiliza un método para poder comunicarse con el
componente Almico de los pacientes. Este método lo denomina SIMBAD, en su ensayo
titulado ‘’En busca de Ánima’’ no aclara bien el concepto pero si explica que
para llegar a ese nivel de comunicación con el Ánima o Alma del abducido(a) tiene que hasta
cierto punto ‘’esquizofrenizar’’ a los 4
componentes antes mencionados, de sus
pacientes, en sus palabras:
No hay otra
manera de conocer el Alma y el Cuerpo, y viceversa, que separando las dos partes
para que puedan verse entre sí, y esto es imposible si las dos partes están inseparablemente
unidas. Lo que pasa es que la separación de las dos partes, hace que cada
una tome conciencia de la existencia y características de la otra y, una vez
reunidas en un todo coherente, pueden reconocerse en su propio Ser. (Malanga
2005, p.19. Las cursivas son mías).
Esto recuerda al concepto de Unificación de Jung. El cual aplica y
utiliza Malanga en sus sesiones y también usa otro concepto Junguiano, el de ‘’amplificación’’
pero en este caso aplicado al Alma pues Malanga dice que:
…el concepto
de Alma debe ser ampliado y hay que mencionar otra característica: la unicidad.
No existen tantas Almas, sino una sola Alma con tantas derivaciones más o menos
consciente de sí mismas, por lo que el Alma, el amor compartido, se haría con
ella misma (Malanga, 2005, ibid.).
Está Unicidad que menciona Malanga, da incluso una posible explicación
a los fenómenos llamados paranormales:
La unicidad
del Alma y, en mi opinión, la causa de todos los efectos «paranormales» de metacomunicación
mental. Una vez despierto, de hecho, el Alma es capaz de identificarse con otro
que lo tiene también. (Malanga, 2005, p.20).[6]
¿Cómo se relacionan las Almas al estar inconscientes en cuanto a un acto de Amor? Diferencia entre los conceptos de Eros y ágape según Malanga.
Dejemos
que Malanga nos los explique en sus propias palabras:
Si todavía tomamos en consideración el modelo tetraédrico del hombre,
se deduce que el Cuerpo no tiene Conciencia; es una cáscara vacía, algo
separado, pero privado de conciencia. La característica de estar privado de Conciencia
implica que el Cuerpo no reconoce esto, no reconoce ningún otro, pero no reconoce
ni las medidas adoptadas, ya que, como un inconsciente, no aprende de la
ejecución de dicho acto. De ello se deduce que los mismos hechos podrían
repetirse interminablemente sin saber por qué, pero no puede oponerse al gesto
ritual, porque no hay voluntad.
El acto de voluntad se encuentra en el eje de la Conciencia, y es allí
donde el Creador ha decidido crear la virtualidad del Universo, exactamente del
mismo modo que decidimos tomar un vaso de agua. Quién no tiene
conciencia, no puede querer o entender, y por qué usted desea algo: el deseo se
expresa en un acto consciente de la voluntad.
Quién no es consciente, no posee, no tiene voluntad ninguna .Eros es
el deseo, y no puede ser colocado en el Cuerpo: Eros estará en el Espíritu. Una
característica distintiva entre Eros y Ágape es su espacialidad: Ágape es el
amor más allá de la barrera del Tiempo, y el Alma no tiene Tiempo; mientras que
Eros no tiene barreras de Espacio, pero se ve afectado por el Tiempo. Eros no
es para siempre, pero se puede considerar presente en todas partes. Ágape usa el sentimiento
del Alma, mientras que Eros usa el sentimiento del Cuerpo, y actúa sobre el
Cuerpo. Esto ha llevado, en mi opinión, fuera de la observación de Eros, que
erróneamente se ha visto como una manifestación del Cuerpo, y no podía
imaginarse que se estuviera en una parte diferente.
Eros se manifiesta en el Cuerpo, pero, no siendo del Cuerpo, se
expresa también en el Espíritu. A menudo, la estimulación erótica, de hecho,
nace sólo de una característica particular del Cuerpo, también por gestos
simples, para enfatizar que el Cuerpo es sólo un lugar donde Eros tiende a
manifestarse. El gesto es la hija del simbolismo arquetípico, producido por la
Conciencia del Espíritu. Una mala relación Corporal no sería «erótica», sino
«gráfica», sirviendo la imagen de la postura para alimentar el contenido.
(Malanga, 2005, pp. 20-21. Las cursivas son mías).
Y añade algo muy interesante acerca de las
relaciones humanas:
Entrando en relaciones, dos seres humanos no lo harán sólo con el
Cuerpo, sino también mental, espiritual y álmicamente. Una relación perfecta
entre dos seres humanos que se produce en los cuatro campos de definición tetraédrica
del hombre, pero como hemos señalado anteriormente, este hombre es
prácticamente inexistente.
El hombre actual ha perdido una gran cantidad de conexiones internas
entre sus diversos componentes, y todavía está formado por cuatro componentes,
ópticamente activos
(quiral), una vez más con la aparición de una forma tetraédrica,
arquetipos y símbolos que se encuentran descritos en la Kábala, o incluso en
MerKaBa; como seres humanos tetraédricos, cada vértice está conectado con los
otros tres; en el hombre actual sólo el vértice de la Mente estará unido al
Cuerpo, Espíritu y Alma: no tendremos pues una unión directa entre Espíritu,
Alma y Cuerpo, luego para hablar, tendremos inevitablemente que recurrir al
intérprete representado por la Mente. (Malanga, 2005, p.23. Las cursivas son
mías).
Para Malanga, cuando los seres humanos tienen Voluntad que viene del
Alma, entonces se pueden relacionar de una forma más armoniosamente, pero si
ésta voluntad es quebrada o inexistente (como ocurre en el caso de las relaciones
psicopáticas o por puro interés entre las parejas, por ejemplo), entonces no
sería una relación equitativa desde el punto de vista espiritual por que
faltaría el componente Almico aunque se tenga eros y ágape. Y esto nos lleva al
último concepto que comparte Malanga y que está muy afín al análisis que hace
Erich Fromm en su libro Tener y Ser[7], Malanga
dice lo siguiente:
Tener algo
más, se considera una virtud, porque los seres humanos se basan en tener; no
entienden que el Alma no se puede tener, sólo se puede ser Alma; no se puede
ser almado si se trata de otra cosa. (…) Quien
tiene Alma tiene más Conciencia y es inmortal: eso es todo. La diferencia
entre la inmortalidad y la eternidad en este punto, es importante, y necesita ser
aclarada. La Conciencia es la parte de Dios que llevamos, y es la realidad
verdadera e inmutable en su eternidad. El Alma es inmortal, pero con el tiempo,
el universo terminará también: sólo su conciencia, como la del espíritu y la
mente, se guardará y seguirá SIENDO. También un componente de los alienígenas
es eterno, pero, en la actualidad, al no tener Alma, son como los seres humanos
que quieren tener, y no saben que lo importante es ser o llegar a ser. En
otras palabras, son totalmente inconscientes: de ahí que acabamos de
llamarlos estúpidos. Como he dicho antes, son estúpidos los que hacen el mal a
los demás, sin obtener ningún beneficio para ellos mismos. (Malanga,2005
pp.25-26).
Por esa
razón los Alienigenas-o seres interdimensionales como los defino yo- buscan desesperadamente
experimentar con el alma humana por que es un componente que no tienen. Pero
precisamente por eso el ser humano almado tiene la capacidad de amplificar su
consciencia hacia esa maravillosa parte de sí mismo (o si misma) donde puede lograr una integración-tal
como la entiende Malanga y como la entendía Jung-.
Algunas Críticas
de la teoría de Malanga hacia la teoría Junguiana y mi opinión al respecto.
Malanga en
su ensayo crítica algunos conceptos de Jung como ‘’Anima’’ y ‘’animus’’ al
considerarlos como simples construcciones mentales para definir al alma y el
espíritu. Para él el ‘’animus’’ es el espíritu y el ‘’anima’’ es el alma. Y esto
quiere decir, que a diferencia de cómo lo veía Jung, la mayoría de los seres
humanos tienen ambos componentes independientemente de su género
biológico. Ahora bien, algo que me llamó la atención es que Malanga dice que el
espíritu es masculino mientras que el alma siempre es femenina pero esto para
mi punto de vista es erróneo por que el Alma ES. Y por lo tanto no podríamos encasillarla
a un concepto mental o humano como el género para definir su esencia. Ahora
bien, el espíritu tiene fiscalidad y se apega más al cuerpo por que es temporal
(no inmortal, a pesar de tratarse de un cuerpo energético). Se sobre entiende que
el pronombre ‘’el’’ denote al concepto masculino pero esto hay que
interpretarlo no en sentido literal del término, sino sólo como una forma de ‘’comprender’’
a nivel mental tanto el componente espiritual como álmico.
Otra cosa
en la que no estoy de acuerdo es en la afirmación de Malanga que dice que sólo
el 20% de la población mundial tiene alma, no lo creo asi. Sin embargo, desarrollaré
la idea de manera más especifica al
enfocarme en el siguiente apartado a los análisis que hace Lapazano sobre estos
conceptos de ‘’alma’’ y’’espíritu’’ siguiendo la línea de Malanga.
Los conceptos
de Daniel Lapazano acerca de Alma y Espíritu y su aplicación a los fenómenos de
‘’fantasmas’’ o ‘’apariciones’’ y ser LUX.
En dos de
sus textos fundamentales titulados, Viajeros del Tiempo II y Los Desalmados.
Este autor hace un análisis bastante interesante acerca de los seres Almados y
los seres que él denomina Sin Alma o Desalmados o Portales Orgánicos.[8] Los seres
Almados, para Lapazano tienen la capacidad de Consciencia-tal como vimos en los
argumentos de Corrado Malanga- y no sólo eso, si no que también tienen la
capacidad de tener experiencias extransesoriales debido a la conexión que
algunos logran con su parte Almica lo que les permite comunicarse con dimensiones
superiores invisibles a la percepción del ojo humano normal (recordemos que lo
que nuestros ojos ‘’perciben’’ del mundo ‘real’’ no es más que sólo una ínfima parte
del amplio rango de frecuencias que nos
rodean así que hay muchísimo más que lo que nosotros denominamos como real).
Lapazano explica ésta interesante diferencia entre ‘’espíritu’’ y ‘’alma’’ por
que un ser desalmado puede tener espíritu pero no alma, en sus palabras:
(...)
los espíritus, a diferencia de las ALMAS, son un COMPONENTE
fundamental del cuerpo que crece con el cuerpo y evoluciona con el cuerpo,
mientras que las ALMAS, son ENTIDADES que vienen de otros niveles
dimensionales a vivir una experiencia física y por eso llevan consigo el
recuerdo de lo que ya son. Ese recuerdo queda más o menos
bloqueado mientras viven en su contenedor biológico pero se
desbloquea en un grado importante cuando logra salir de su contenedor (por
ejemplo en las ECM). Otra cosa que noté de estos espíritus y que los diferencia
de las ALMAS es que estando en el plano terrenal viven una existencia solitaria. Cualquiera
supondría que alguien que se queda varado como un fantasma en el mundo de los
vivos(...)iría en búsqueda de ''espíritus amigos'' para así hacerle compañía
(...). Esta conducta de socialización la gente la tiene hasta en los sueños.
Pero estos espíritus descritos por los parapsicólogos, pese a que pueblan por millones
la Tierra, raras veces son vistos en grupos manteniendo, en
cambio una vida solitaria. (p.242 las cursivas y las negritas son del texto
original).
Y añade lo
siguiente a propósito de las experiencias extransesoriales entre los seres
almados y los no almados.
Pero
si los 'hombres' son seres capaces de viajar a otros planos más sutiles
¿Qué ocurre con esa parte de la Humanidad desalmada?¿Podrán ellos
tener esas experiencias? Mi opinión es que NO PUEDEN TENERLAS, porque además,
no las necesitan. La mente de esta clase de humanos ( a la cual podemos llamar humanoides)
no posee verdadera 'autoconsciencia' y por ende, no puede trascender.
Desconoce todo lo que escapa a sus sentidos físicos y aspira solamente al
bienestar del cuerpo que habita ( Lapazano, 2015, p.217).
Para Lapazano, los seres desalmados no tienen
la capacidad de tener experiencias extransesoriales-además de que muchos no
creen en la existencia de otros mundos que vayan mas allá de sus sentidos
físicos-. Esto da que pensar, pues como plantea Malanga, ¿qué posibilidades haya de
que muchos científicos materialistas sean seres sin alma? Por supuesto es sólo
hipótesis.
¿Cómo se vivencían la muerte y las
experiencias cercanas a la muerte en un
ser almado y en uno sin alma?
Según Lapazano, y siguiendo la línea de
Malanga, hay una diferencia importante entre el Alma y el Espíritu, mientras
que el Espíritu, para dicho autor, crece junto con el cuerpo físico (ósea está
sujeto al tiempo, de ahí que conserve la misma identificación con el cuerpo físico en todos los sentidos),
el Alma no, aquí una observación interesante de él:
En
los casos estudiados por el profesor Malanga y otros destacados ufólogos,
el ALMA luce sin forma humanoide y como ''puntos de luz''. Los extraterrestres
definen a las ALMAS como ''seres de luz''. Incluso el Lux toma esta forma de
''ser luminoso'' para engañar al ALMA, es decir haciéndose pasar por un
''semejante'' (en éste caso como su semejante superior). En
las ECM es común que el desencarnado vea a ''seres de luz acercándose a él o
rodándole con afecto. Estos seres lumínicos trasmiten una gran paz al reciente
desencarnado. Por supuesto esto no indica que estos ''seres de luz'' sean
buenos, pero es curioso ver que ellos, en vez de tomar una forma humanoide (ya que
se supone que el desencarnado es humano), toman la forma de ''seres de
luz''(...) ya que el ALMA, al estar compuesto por haces luz, va a sentirse
cómodo con ellos. (p. 237 las cursivas son del texto original).
Aquí hay
algo importante que aclarar, el concepto de Lux[9], nótese cómo
lo menciona mucho el autor. Se trata de un ser Inter dimensional que toma la
forma de ser de Luz (nótese cómo estos pueden transformarse, en mi opinión, en cualquier
ser que le inspire al alma confianza, no olvidar que no sólo los reptilianos pueden
tomar forma de Ángeles, Jesucristo, Buda, etc, según las creencias de cada
persona, si no también pueden moldear a su antojo formas de familiares). De
acuerdo a Lapazano y a otros investigadores sobre el tema, el lux parasita muchas
almas[10] y por
eso se hace grande y ‘’poderoso’’ pero con la Voluntad de los consultantes, se
puede incluso destruir[11].
Pero volviendo
al tema que nos compete ¿qué sucede con los seres desalmados al momento de
morir? Aquí un par de comentarios de Lapazano al respecto:
Mi
hipótesis es que estos desalmados, poseen, además de un cuerpo, un
campo de energía o espíritu, y ese espíritu (lugar donde
anida su consciencia) tarda más tiempo en desintegrarse que su
contenedor. Esto quiere decir que éstos sujetos padecerían una 'doble
muerte'; primero la muerte del cuerpo físico y finalmente del
cuerpo energético. ( Lapazano, 2015, ibid. Las negritas son mías).
A estos
seres, Lapazano los denomina ‘’antropoides’’ y sólo se concentran en obtener
satisfacción egóica sin ningún interés genuino hacia los demás:
...
Los antropoides (humanos sin ALMA) sólo viven para sí mismos y su relación con
los demás es sólo circunstancial. Al quedar desconectados del mundo y tener sus
facultades psíquicas casi colapsadas (la llamada amnesia fantasmal) el
sujeto queda atrapado en su propia realidad mental.Crea, con lo que
le queda de su psique, un mundo totalmente ficticio y si alguien no lo
ayuda a traspasar el umbral puede pasarse desconectado por
siglos... No se crea el lector que esos siglos son vividos por el fantasma como
siglos(...) para ellos, es como si fuera un mes para nosotros. Y respecto a su
conducta los hay buenos y malos pues si en vida fueron asesinos o violadores o
drogadictos, lo seguirán siendo después de muertos aunque no tengan a nadie más
para joder. Pero las ALMAS (recordemos), aunque hayan llevado una vida no muy
santa, siempre son buenas cuando desencarnan pues logran conectarse al fin con
su verdadera naturaleza, como bien demuestran las ECM. Además
no les interesa poseer ningún cuerpo como sí lo hacen los espíritus, en por
ejemplo, la práctica de la ouija o el tarot.(p.243
las cursivas y negritas pertenecen al texto original).
En
contraste, cuando un ser Almado fallece, no se adormecen sus facultades si no
que siguen despiertas. En sus palabras:
(...)
Estos seres (Que yo denomino ALMA) mantienen sus facultades
mentales intactas aún después de desencarnar. Si bien en un
principio suelen sentirse confudidos (por ejemplo luego de un accidente
de tránsito), pronto son conscientes de su nuevo estado incorpóreo he
interactuan con el medio de manera muy eficaz.. Incluso algunos de ellos llegan
a tener la llamada ''visión de conocimiento'', algo que en los fantasmas
estudiados hasta aquí es inexistente. (p. 240, las negritas están en el texto
original).
Por
último menciona que los desalmados:
...demuestran
un apego al mundo material que no se observa en los desencarnados. Por
ejemplo, en las ECM, muchos sujetos afirman que cuando están del otro lado ya
no quieren regresar al plano físico. Se sienten tan bien en el ''más allá'' y
sobre todo tan bien con su nuevo ''estado'' que regresar al universo material
les supone una gran desazón. De hecho que hay testimonios que denuncian que la
vida física o terrenal es una especie de ''muerte'' y que vivir sin un cuerpo
físico es tener auténtica ''vida''(...) Contrario a esto, en los casos estudiados
por el grupo Hepta, los espíritus pueden sentirse cómodos en el mundo material
y lejos de renegar de él lo añoran con mucha más fuerza. Tanto es así que estos
espíritus siguen manteniendo las mismas costumbres que cuando estaban vivos,
por ejemplo usan ropa para vestirse, carros para trasladarse y, aunque parezca
risueño, hasta ¡comen comida! En las ECM vemos que éstas conductas
''terrenales'' no existen. Otra característica a destacar es que en las ECM el
sujeto, cuando regresa, remarca la importancia de cosas como el amor y
el conocimiento(...) Pero en el caso de los espíritus estudiados por la
Parapsicología, estos no parecen aprender nada del mundo espiritual y siguen
pensando que la vida material es la única y mejor(...) Continuando con las diferencias,
los espíritus (y esto es lo que más me llamó la atención) parecen sufrir,
después de desencarnar una especie de ''amnesia''. Es como si sus
facultades mentales hubieran sufrido cierto deterioro (...) El punto
es que el espíritu asombrosamente, ¡no comprende que ha muerto! Pese a que en
la familia se ha llorado su muerte y se piensa todos los días en su ausencia
(recordemos que los espíritus pueden leer y sentir lo que hay en nuestra mente) el
espíritu es incapaz de procesar inteligentemente esta situación. (pp.238-239
las cursivas, a excepción del primer párrafo, son del texto original).
A continuación
pasaremos a exponer todos éstos puntos que Lapazano analiza refiriéndose a los
casos de espíritus varados en la tierra investigados por el grupo Hepta[12] lo extraigo del libro Viajeros en el
Tiempo II pp.233-236 las negritas son mías aunque las cursivas están en el
texto original):
I_Los espíritus pueden alterar el
campo magnético y la temperatura del lugar donde están.
II_ Los espíritus pueden, en algunos casos, ser fotografiados. Respecto a esto,
las cámaras que pueden fotografiar fantasmas y espectros tienen que ser
sensibles a los rayos ultravioletas(...)Además se pueden grabar sus voces
(psicofonías) donde el espíritu intenta comunicarse con los vivos.
III_ Algunos espíritus pueden interactuar con la materia (apagar el fuego de
una hornalla, bajar una persiana, mover una estantería y hasta sacar un bebé d
ela cuna).
IV_ Los espíritus pueden ser expulsados del lugar que habitan usando
ULTRASONIDO, aunque este método no es 100% eficaz.
V_ Cuando se establece el contacto directo con los espíritus, los vivos pueden
crear, con su mente, algo (comida, ropa, juguete) y dárselos a ellos. Ellos
lo tomarán y usarán como algo que existe, pues para ellos lo que crea la mente
es REAL.
VI_ Los animales tienen espíritu y suelen encontrarse con espíritus de
humanos en el más allá. Pero esos espíritus son,curiosamente, de
animales domésticos que interactuaban-envida- con humanos. No se han encontrado
en el más allá espíritus de insectos o de otras especies menos afínes al
hombre.
VII_ Los espíritus siguen manteniendo la misma apariencia física que
tenían cuando vivos. Siguen usando las mismas ropas conforme a la moda
de su época y el mismo aspecto anatómico que tenían antes de morir. Incluso
la misma edad.
VIII_ Los espíritus mantienen, después de muertos, la misma
personalidad que tenían en vida. Si han sido egoístas seguirán siendo
egoístas y si han sido avaros o materialistas seguiran siéndolo ene l más allá.
Respecto a esto, si un espíritu ha muerto con dolor (por ejemplo un
cáncer) y no lo ha superado, se quedará con ese dolor después de muerto.
Y si ha muerto siendo un adicto a las drogas, seguirá con su adicción en su
nuevo estado fantasmal.
IX: Los espíritus de los niños que se encuentran perdidos en el más
allá raras veces son venidos a buscar pos sus padres ya fallecidos para
llevárselos con ellos. Tampoco vienen a buscarlos ángeles ni nada (como ocurre
con otros niños que han tenido una ECM). No ocurre lo mismo con los espíritus
de adultos, a diferencia de los niños, a ellos sí los vienen a buscar sus
parientes. Sin embargo, ésta regla tal vez no se cumpla siempre, pues hay
miriadas de espíritus adultos que se han quedados varados en la Tierra.
X_ Siguiendo con el tema de los niños, estos seres, una vez
desencarnados, no toman consciencia de la situación en que están y siguen
esperando encontrarse y relacionarse con sus familiares vivos en el mismo lugar
que murieron aunque dichos familiares sigan viviendo en otra casa
o lugar...(es decir si se han mudado a otra vivienda, tiempo despúes de
la muerte del niño). Si en cambio los padres siguen todavía viviendo en la
casa, el niño muerto no entiende porqué ellos lo ignoran y no lo llevan al
colegio. Frente a ésto, el espíritu del niño muerto sigue inmerso en sus juegos
tal cual lo hacía cuando estaba vivo.
XI_ Los niños muertos no evolucionan ni en mente ni en forma. Se
quedan siempre eistiendo como niños y terminan naturalizando con el tiempo su
estado fantasmal infantil(lo que consolida su estado de involución). Su
interacción con el medio (incluyendo los seres vivos) no los hacec recer
mentalmente. Este patrón de involución se repite con los espíritus de los
adultos que, al igual que una foto, se quedan con la mente y la forma que tenían
antes de morir. Es por eso que no comprenden el paso del tiempo y los cambios
de épocas, como si lo comprendían cuando estaban vivos. Esto
explica, también, porqué se ven espíritus femeninos y masculinos en
el plano astral cuando sabemos que los espíritus carecen de auténticos órganos
sexuales. Las ALMAS, en cambio, son asexuadas.
XII_ Muchos espíritus no se dan cuenta que han desencarnado.
Incluso aunque se les intente convencer de que han muerto hace tiempo, se
niegan a reconocer esa realidad.
XIII_ Parece existir una especie de ''mundo de los espíritus'' donde
los mismos van una vez desencarnados. Por ejemplo, si un espíritu se ha quedado
en la Tierra, se lo puede trasladar al ''lado iluminado'' mediante la creación
de un portal dimensional. Incluso se puede llamar a
un familiar desencarnado para que se lo lleve definitivamente de la Tierra.
XIV_ Los espíritus, una vez desencarnados, parecen crear una ''dimensión
paralela'' con su propia psique que se superpone a la dimensión terrenal. Por
ejemplo, si están en una habitación, pueden tener un perchero para poner la
ropa o un escritorio aunque esos muebles no existan para los vivos que habitan
allí.
XV_ Un espíritu puede meterse en el cuerpo de un ser vivo si éste se lo
permite, por ejemplo en las sesiones de la ouija o en los
casos de mediunidad
Conclusiones Personales:
Sin duda alguna, tanto Malanga como Lapazano hacen un
análisis muy interesante sobre las diferencias entre alma y espíritu. Aunque
Lapazano se basa mucho a su vez en las investigaciones de Malanga, yo creo que si hay algunas diferencias
destacables en la forma en que ambos autores encaran los mismos conceptos, uno
a través de las hipnosis clínicas
regresivas, el otro a través de experiencias personales e investigación. Ya sea de forma empírica, teórica o ambas (la
integración conceptual con la experiencia vivida es la mejor manera de comprobar
las hipótesis que plantea uno u otro autor ) se puede concluir que la mayor
parte de los seres Humanos poseemos un Alma. En lo personal difiero sobretodo
en el argumento de Malanga de que hay un 20% de la población mundial con alma
(Lapazano es más drástico, él afirma que sólo el 10%, según sus observaciones).
Esto es un error. No creo que haya muy poca gente con Alma por que si esto fuera
así como dicen ellos no habría muchas consciencias despiertas[13]
en el siglo XXI, ni personas con habilidades extransensoriales, de
canalización, medianticas, viajes astrales, telepáticas, etc., y esta clase de
personas sin duda alguna ya traen las habilidades ‘’integradas’’ en su Adn
¿por qué razón? Posiblemente por el tema de la apertura de su mismo Adn pues tal como menciona Malanga, es muy posible
que parte del alma esté precisamente en nuestra genética. Por que a decir de
algunos otros hipnoterapeutas, se supone que el ser humano es una mezcla de
otras razas (algunos afirman que es predominantemente reptil en un 98% mientras
que otros más bien piensan que hay
presencia de más razas en nuestro adn), sin embargo hay un 2% del llamado ‘’gen
luz’’ o gen del alma-como me gusta definirlo a mí- donde precisamente, la
intención en una hipnosis regresia esotérica es despertar ese gen luz para que
el ser humano pueda ser plenamente consciente de su parte almica y es muy
posible que haya casos en que los consultantes desarrollen por consiguiente, habilidades
paranormales[14]. Ahora bien, he escuchado decir a algunos médiums y también en algunas sesiones de hipnosis por
internet, de que en algunos casos el Alma cuando interactúa con el contenedor
físico y su parte mental y espiritual se
percibe a sí misma como ‘’femenina’’ o ‘’masculina’’ ya sea el contenedor
hombre o mujer entonces me pregunto yo, el alma, ¿tiene género? Según lo que yo
entiendo, a raíz de mi análisis sobre los conceptos de alma y espíritu que hacen Malanga y Lapazano, mi respuesta es un rotundo NO. Y no es así porque
el Alma ES, simplemente. El Alma es unidad, el alma no cabe en ningún concepto
humano, no se identifica con el cuerpo físico ni mucho menos con el género de
su contenedor, ni con su nacionalidad, ni bajo ningún concepto terrenal. El
espíritu en cambio, aunque es energía se desarrolla en conjunto con el cuerpo. Y
éste sí que puede identificarse con el contenedor y hasta tener la misma
apariencia vendría siendo el cuerpo ‘’astral’’
por lo que intuyo y ésta es la razón por la que los espíritus de niños que no
trascienden o de adultos, se quedan con
la misma fisicalidad que tenían en su contenedor cuando estaban vivos. No obstante el Alma para mí no tiene forma y por ende no puede percibirse o conceptualizarse en términos humanos por que caeríamos en la dualidad como bien
menciona el investigador Jorge Zamora.[15]
El alma es inmortal tal como afirman Malanga y Lapazano. Está fuera del espacio-tiempo.
Por eso en las hipnosis se manifiesta como algo sumamente poderoso y
aparentemente ‘’separado’’ de el cuerpo energético pero en éste punto va mi
último comentario para cerrar: no creo de ninguna manera que sólo a través de
la hipnosis clínica regresiva se pueda llegar a ese conocimiento e integración
del alma, y es más, tampoco creo que sea forzoso separar el alma del cuerpo
mental y del espiritual por que ésta ya la poseemos inherente. Por lo que la
tarea del ser humano que aspire a ser ‘’despierto’’-no como la entienden los
auto proclamados ‘’trabajadores de la luz’’ ni otros médiums sin conocimiento de
éstos temas si no bajo el concepto propio de cada cual según su contacto personal
con su alma, es precisamente la concientización de la misma. Entender que no
vivimos sólo para el sistema matrix que nos imponen los de ‘’arriba’’ como lo
denominan los mal llamados ‘’conspiranoicos
‘’ ni mucho menos para entidades extraterrestres, interdimensionales, arcontes,
demiurgo, etc. Si no que vivimos por y para desarrollar nuestra parte almica y
conectarnos con nuestra verdadera esencia por que de esa forma lograremos
conectar con otras almas en el mismo estado frecuencial en el que estemos, de
ahí la importancia de procurar siempre
estar en estados emocionales elevados-por que las emociones son expresiones
frecuenciales de nuestra alma- y esa es
la clave para no conectarnos con lo ‘’negativo’’ para que no nos atrapen los
arcontes al momento de desencarnar, para no repetir la rueda interminable del
samsara a través de los programas de la
culpa, el miedo, los ‘’asuntos pendientes’’ de ésta vida. La idea es
simplemente saber vivir para saber morir e ir hacia La Fuente o el verdadero
Dios y esa es la meta principal que hay que lograr si queremos hacer realidad
lo que algún terapéuta famoso dijo ‘’No somos seres humanos viviendo una
experiencia espiritual. Si no somos seres espirituales viviendo una experiencia
humana’’.
Que así sea y logremos la meta de la Consciencia,
aprendiendo a dar valor a lo que tengamos que darle mientras estemos en este
mundo material para que al momento de partir hacia el otro lado, u otras
dimensiones en nuestro camino hacia La Fuente dejemos lo terrenal aquí. Muchos
videntes afirman que el sistema arcontico
ya se está desmoronando y que la quinta dimensión está a la puerta de la esquina.
Que así sea. El Kali Yuga ya terminará según algunos, y viene una era de paz.
El ser humano irremediablemente trascenderá con el enfoque correcto hacia otras
dimensiones pero está sólo en uno mismo lograrlo. Ningún gurú ni maestro
espiritual lo hará por uno. La Verdad está en uno.
Gracias por leer.
Fuentes:
Lapazano, Daniel. Viajeros en el Tiempo
II.La trampa de la Reencarnación-2016. Luna Blanca.
Lapazano, Daniel. Los Desalmados. 2015. Ed. Luna Blanca
Malanga, Corrado, En busca de Ánima 2005. (Descargado de la
web).
[1] Así
se le denomina a ‘’Dios’’ o a la ‘’Energía creadora’’, de la cual todos
formamos parte y a la que según los hipnoterapéutas, debemos regresar para
lograr la plenitud del Ser. No confundir
con el ‘’Demiurgo’’ o Dios supremo Arconte, el cuál según los Gnósticos
antiguos (no la gnosis sameleana). Es el que rige el mundo de tercera dimensión mejor conocido
como Yahvé de acuerdo a las escrituras bíblicas.
[2]
Dicho esquema lo puede encontrar el lector en el texto citado ‘’En busca de
Ánima’’ y en el cual nos basamos para
escribir este artículo.
[3] Aquí
uso el término Consciencia con ‘’C’’ mayúscula para diferenciarla del mismo término
que se usa en psicología tradicional, entendiendo la Consciencia como algo más
que el ‘’ser consciente’’ de la mente y el cuerpo físico, pues la Consciencia no
se limita puramente a la percepción del yo psicológico del individuo, si no que
va más allá. De ahí a que Malanga considere que el Alma es el componente con
mayor Consciencia que los anteriores
[4]
Como ya vimos, Malanga habla de que el Cuerpo físico por si sólo (es decir sin
alma, mente o espíritu) sólo es un cascarón vacío. Por eso muchos médiums e
hipnólogos actuales hablan del cuerpo físico como ‘’contenedor’’.
[5]
Recordemos qué para la teoría de Jung, existen 2 tipos de inconscientes. El
inconsciente personal con los famosos ‘’complejos’’ y el inconsciente colectivo de donde según Jung
proceden los arquetipos. Esto le bastó para lograr su ruptura con el psicoanálisis
freudiano. Razón por la cual Freud lo terminó expulsándolo de la sociedad
psicoanálitica, además de calificar a Jung como místico y hasta esquizofrénico.
[6]
Aquí difiero de sus conclusiones. No creo que el Alma sea exclusivamente la
causante de todos los fenómenos paranormales pues, como veremos según el
planteamiento de Daniel Lapazano, hay diferencia muy marcada entre las manifestaciones fantasmales de espíritus
sin alma y de las almas en sí (esto sólo refiriéndome al fenómeno de
apariciones fantasmales, claro, en el caso de algunas manifestaciones poltergeist ahí si podría tener razón).
[7]
Libro que en mi opinión, y en conjunto con otros títulos como Psicoanálisis de
la Sociedad Contemporánea o El Humanismo como Utopía Real, reflejan una síntesis
del pensamiento de Fromm, claramente antimaterialista. Recomiendo mucho la
lectura de dichos textos.
[8] El
término ‘’Portal Orgánico’’ como se recordará, lo acuñó la investigadora Laura
Knight en su libro titulado precisamente ‘’Organic portals’’. Ya mencionamos
acerca de éste concepto en otro breve ensayo que escrib en mi blog. Se trata de
seres sin alma-muchos los identifican con los psicópatas o sociópatas tal como
los define la psicología pero ahora creo que se puede extender más allá de éstas
categorías-.
[9] Malanga
también menciona a este ser en sus textos. Aparece mucho en hiponosis
regresivas como por ejemplo las que realiza Malanga, Grifassí, entre otros. Es
un parásito que se hace pasar por un ser de ‘’luz’’ para confundir a las almas
desencarnadas y robarles la energía. También se alimenta de las almas de
portales vivos.
[10]
Al respecto, recuerdo una sesión que vi de una hipnóloga del team grifassi
donde el sujeto que hacía de Soporte telepata (como le denominan ellos). Al momento
de visualizar la interferencia del consultante, vió una Bola gigantesca que
estaba absorbiendo la energía del mismo consultante y lo que es peor ¡lo usaba como portal vivo
mediante el cual pasaban infinidad de seres a alimentarse de él! En lo personal me impresionó mucho y me
recordó al LUX que mencionan Malanga y Lapazano, puede que se haya tratado de
una entidad similar.
[11] Malanga
menciona que al elevar la frecuencia del Alma, ésta es tan potente, que puede
quemar a cualquier ser que se le acerque a su campo energético. De ahí la importancia
que le dan muchos hipnoterapeutas al empoderar a sus consultantes. Pues a
partir de ahí se eliminan implantes, contratos y todo lo que cualquier entidad les
ocasione a los pacientes o clientes.
[12]
El Grupo Hepta se fundó con el Padre Pilón en 1987 y es un grupo español mayoritariamente
conformado por médiums, físicos, e
investigadoras. Actualmente se pueden ver sus exposiciones de casos que han
investigado a lo largo del tiempo en youtube. Los recomiendo por que considero
que son los pocos investigadores paranormales realmente serios que hasta el
momento existen.
[13]
Defino ‘’consciencia despierta’’ como aquella persona que ‘’sabe’’ por
intuición y por ecos de su propia Alma de que hay algo más de lo llamado ‘’cotidiano’’
que empieza a interesarse por estos temas ya sea por vivencias paranormales o
extracorpóreas ya integradas en su estilo de vida y que intuye toda esta información llegando a
fuentes similares.
[14]
Cabe destacar que TODOS poseemos habilidades extrasensoriales o paranormales. A
decir de algunos hipnoterapeutas cada uno de nuestros chakras o centros
energéticos se corresponde con órganos interdimensionales, a saber: el
cerebelo, la glándula pineal, las suprarrenales, el corazón, la pituitaria, el hipotálamo
y el timo. Todas estas si se activan, le permite a la persona contactar con
otras realidades.
[15]
Investigador chileno que basa mucho de sus análisis bajo la gnosis priomordial
y el simbolismo. Recomiendo muchísimo su canal EMAR (el mundo al revés) en
youtube, además ha hecho decodificaciones sobre el simbolismo de muchas
películas entre ellas cabe resaltar su análisis de Matrix, El resplandor 1 y 2,
El señor de los Anillos, etc.
