Así es, gente, la celebración del día de muertos será a finales de éste mes en nuestro querido país, México, y publicaré algunas cuestiones relacionadas con el tema como relatos de fantasmas, apariciones, o de terror. Por lo que estaremos atentos para publicar del tema, en ésta ocasión sólo deseo compartir el origen de ésta celebración prehispánica.
Orígenes de la Celebración del Día de Muertos.
Por lo que sabemos, la celebración del día de muertos se originó desde la época prehispánica, cuando nuestros ancestros aztecas adoraban al dios Mictlantecuhtli, ésta deidad, era la encargada de custodiar las almas al inframundo, región conocida como Mictlán. aunque, según la tradición Mexica, no era el único lugar para los muertos, pues se conocen otras 4 regiones mas, citaremos por extenso de la página Wikipedia sobre el tema ya que nos pareció que viene muy completo según la información de éste sitio web los lugares de los muertes son los siguientes :
- Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia.
- Omeyocán, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que se sacrificaban y las mujeres que morían en el parto. El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de hermosas plumas multicolores.
- Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.
- Chichihuacuauhco, lugar a donde iban los niños muertos antes de su consagración al agua donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche, para que se alimentaran. Los niños que llegaban aquí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma, de la muerte renacería la vida.
Como podemos visualizar, hay diferentes ''cielos'' por así decir, para diferentes tipos de muertos. Ahora bien, volviendo al tema de Mictlán, no era nada fácil para los muertos llegar a dicho lugar:
El camino para llegar al Mictlán era muy tortuoso y difícil, pues para llegar a él las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chicunamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro llamado Xoloitzcuintle, el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón.
Ofrendas, que como, a cualquier deidad mexica , habría que realizarlas para obtener favores de los Dioses. En éste caso, la bendición y aprobación de Mictlantecuhtli para que el muerto-o muertos- que llegaban al reino de éste dios pudieran ingresar sin mayores inconvenientes. Pero los Mexicas, no eran la única cultura de nuestro pasado prehispánico que celebraban o más bien, tomaban en cuenta las fechas del día de muertos. Según la misma fuente citada, la cultura nahua también celebraba el día de muertos en 3 fechas durante el año, a la primera cese le denominaba a ésta conmemoración como Miccailhuitontli, que sería algo así como la celebración de los niños muertos el día 16 de Julio, la siguiente fecha era en Octubre y se le denominaba como Miccaihuitl, y por último, en el mes de Marzo. Esto en honor a los dioses de la muerte, Mictlantecuhtli, y Mictlancihuatl.
La celebración de los Mexicas comenzaba de la siguiente forma:
(...)se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días.
En el décimo mes del calendario se celebraba la Ueymicailhuitl o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta, la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente del actual altar de muertos
Antes de la llegada de los españoles, como podemos dar cuenta, nuestra cultura era muy rica en cuando a las tradiciones, pues es bien sabido que nuestros antepasados si creían en la vida después de la muerte y por eso, comenzaron con éste tipo de ritos y de cultos dedicados exclusivamente a la muerte. pues ellos no lo veían como algo malo o triste, si no como glorioso y digno de honor pues, incluso se dice que a las mujeres que morían en parto se las honraba junto a los guerreros, por su tarea, pues para los antiguos prehispánicos la muerte era simplemente, una transición de un plano a otro, que comenzaba con el ''levantamiento de sombra del individuo''.
Respecto a la forma en que enterraban a sus muertos, aquí se habla de las famosas ofrendas, tradición que hasta el día de hoy, sigue vigente, una explicación detallada de cómo se inició esta forma de honrar a los muertos la encontramos en la siguiente cita:
Los entierros prehispánicos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas.
¿No recuerda un poco ésto a los Egipcios que enterraban a sus faraones con alhajas y demás pertenencias? Sin duda alguna, es fascinante ver cómo tienen en común éstos ritos funerarios entre diferentes culturas.
Cómo llegó a cambiar la tradición con la llegada de los Españoles.
Es evidente que con la llegada de los españoles a tierra Azteca, trajeron sus propia concepción de celebrar el día de muertos. Para ellos, el día de muertos se celebraba como Día de Todos Los Santos, Con la conversión de los aztecas, se mezclaron muchas tradiciones europeas, sobre todo por la parte católica dando origen al día de muertos tal cual lo conocemos hoy en día. Pero no sólo ésto influyó en el cambio de paradigma de las fiestas funerarias, pues según Wikipedia:Otros elementos influirían en la evolución de las actuales costumbres del Día de Muertos; por ejemplo, en el centro del país, las epidemias que durante siglos azotaron a la Ciudad de México llevaron a la creación de cementerios fuera de la ciudad y fue hacia 1861 que el gobierno comenzó a hacerse cargo de los entierros. Asimismo, hacia 1859 se consolidó la costumbre de adornar las tumbas con flores y velas, visitar los panteones los días 1 y 2 de noviembre: la clase alta por las mañanas y los pobres por la tarde. La gente de clase alta aprovechaba estos días para poder estrenar sus ropas negras que preparaban desde antes para poder lucirlas en los panteones
Dando lugar a la celebración actual donde no sólo la parte culinaria fué influida-de acuerdo a algunos historiadores- por diferentes tradiciones de America y Europa si no también por las variaciones católicas con lo que se le conocía a ésta tradición (Todos Santos, Santos Difuntos, etc.). Como podemos ver México no es el único lugar donde se celebra el día de muertos, pues sabemos que el Halloween (tradición Estadounidense que influyó también en nuestro México) se celebra el 30 de Octubre ¿por qué? No lo sabemos a ciencia cierta pero ésto también nos recuerda que la tradición del día de muertos en nuestro país sufrió de varias influencias. tal como vemos en ésta cita de otro sitio web:
Con la llegada de la población europea, éste ritual, sufrió un proceso aculturación. La fiesta del dios del inframundo se unió junto con la celebración de los difuntos y se reinventó el proceso hasta ser concebido como lo conocemos ahora. (las negritas son del original)
Conclusión.
Si bien la celebración del día de muertos en nuestro país fue transformándose por agarrar de ésta y de aquella tradición, no nos queda más que citar por extenso a Octavio Paz, el cual, en un ensayo titulado precisamente ''Todos Santos, Día de Muertos,'' nos comparte su reflexión sobre éste tema, dice Paz que:
Para los antiguos mexicanos la oposición entre muerte y vida no era tan absoluta como para nosotros. La vida se prolongaba en la muerte. Y a la inversa. La muerte no era el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurrección eran estadios de un proceso cósmico, que se repetía insaciable. La vida no tenía función más alta que desembocar en la muerte, su contrario y complemento; y la muerte, a su vez, no era un fin en sí; el hombre alimentaba con su muerte la voracidad de la vida, siempre insatisfecha. El sacrificio poseía un doble objeto: por una parte, el hombre accedía al proceso creador (pagando a los dioses, simultáneamente, la deuda contraída por la especie); por la otra, alimentaba la vida cósmica y la social, que se nutría de la primera (...) Religión y destino regían su vida, como moral y libertad presiden la nuestra. Mientras nosotros vivimos bajo el signo de la libertad y todo —aun la fatalidad griega y la Gracia de los teólogos— es elección y lucha, para los aztecas el problema se reducía a investigar la no siempre clara voluntad de los dioses. De ahí la importancia de la prácticas adivinatorias. Los únicos libres eran los dioses. Ellos podían escoger y, por lo tanto, en un sentido profundo, pecar. La religión azteca está llena de grandes dioses pecadores —Quetzatcóatl, como ejemplo máximo—, dioses que desfallecen y pueden abandonar a sus creyentes, del mismo modo que los cristianos reniegan a veces de su Dios. La Conquista de México sería inexplicable sin la traición de los dioses que reniegan de su pueblo. El advenimiento del catolicismo modifica radicalmente esta situación. El sacrificio y la idea de salvación, que antes eran colectivos, se vuelven personales. La libertad se humaniza, encarna en los hombres. Para los antiguos aztecas lo esencial era asegurar la continuidad de la creación; el sacrificio no entrañaba la salvación ultraterrena, sino la salud cósmica; el mundo, y no el individuo, vivía gracias a la sangre y a la muerte de los hombres. Para los cristianos, el individuo es lo que cuenta. El mundo —la historia, la sociedad— está condenado de antemano. La muerte de Cristo salva a cada hombre en particular. Cada uno de nosotros es el Hombre y en cada uno están depositadas las esperanzas y posibilidades de la especie. La redención es obra personal(...)El desprecio a la muerte no está reñido con el culto que le profesamos. Ella está presente en nuestra fiestas, en nuestros juegos, en nuestros pensamientos. Morir y matar son ideas que pocas veces nos abandonan. La muerte nos seduce. La fascinación que ejerce sobre nosotros quizá brote de nuestro hermetismo y de la furia con que lo rompemos. La presión de nuestra vitalidad, constreñida a expresarse en formas que la traicionan, explica el carácter mortal, agresivo o suicida, de nuestras explosiones. Cuando estallamos, además, tocamos el punto más alto de la tensión, rozamos el vértice vibrante de la vida. Y allí, en la altura del frenesí, sentimos el vértigo: la muerte nos atrae.
.Gracias por Leer.
Fuentes de Sitios Web:
https://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Muertos
https://www.mexicodesconocido.com.mx/dia-de-muertos.html
http://www.ingenieria.unam.mx/dcsyhfi/material_didactico/Literatura_Hispanoamericana_Contemporanea/Autores_P/PAZ/Todos.pdf